也許是因為太平凡太渺小的緣故，也許是因為閑得沒事、閑得發慌的緣故。每日謀生歸來，吃罷妻子做得還算豐盛的飯菜后，不由自主地就會胡思亂想起來，越想大腦越亂，越亂越想，經常想的頭昏腦脹，想得精疲體乏方罷。想什么哪？無非是如何發財如何升官之道。然而，想的精疲力盡之后，總是暗自發笑，笑自己不知天高地厚，笑自己不甘寂寞，笑自己不甘清貧，笑自己給自己徒添煩惱之絲。
論理，愛思考是好事不是壞事。因為，上蒼給人一個會思考的大腦，就是讓我們用來想問題的。如果我們酒足飯飽之后和其他動物一樣就是養膘長肉，我們也就有愧于人這個稱號了。問題的關鍵是自己作為一個土得不能再土、平凡得不能再平凡的人，能夠有今天的衣食無憂和一處勉強可以遮風避雨的陋室，已經是前世修來的福分，應該知足了，知大足了。無奈自己是一個不甘寂寞和不甘清貧的人，總想如何能夠一夜暴富或者能夠突然一夜成名，弄上個一官半職，也過過官癮和有錢人的生活，風風光光在世人面前走一回。
也許是因為思考的主觀意圖一開始就不純潔，因此，每次殫盡竭慮之后總是留下無盡綿長的憂愁，有時憂愁的會整夜無眠。于是，每每思緒勃發之時，總是告誡自己，別給自己找憂愁，別自找苦吃，強迫自己割斷思緒。但是，思緒這玩意很奇怪，越是想割斷它，它變得越活躍。常常是到最后經過一番掙扎后，思緒已經是天馬行空、放韁馳騁了。
由于經常想的心煩、心慌、心亂，因此，在大腦基本上處于靜默狀態時，經常告誡自己要努力做一個孤心寡欲之人，要常懷感恩之心虔誠接受已經獲得的一切，別再奢望得到不屬于自己的東西。雖然自己并不唯心，但總覺得上蒼賦予每個人的東西似乎就是前世注定。
然而，人之所以為人，之所以成為世界的主宰，也許就是因為永遠不會停下追求的腳步，永遠不會滿足已經擁有的。因此，想升官、想發財、想自己想要的一切，對任何人來說都是對的。每個人都有追求理想和目標的權利。換句話說，上蒼給我們一個會思考的大腦就是讓我們思考的，如果我們不用不是枉為人矣。因此，愛思考的毛病總是改不了。
沒事的時候，細細思量和揣摩，原來人生的諸多煩惱和憂愁都是因思而致。假如人沒有思維，憂愁又從何而來？我思固我憂。想來想去，萬千愁緒皆因一思所致。因此，人生要無煩惱或少煩惱，就得做一個少思或不思之人，權當自己生來就是一個酒囊飯袋，就是來制造垃圾的。不管好壞，只要衣可蔽體、飯可果腹，立錐之地足可擋風避雨足矣。如此，也許煩惱憂愁少少。
然而，人似乎不吃不喝能行，不思或少思是絕對做不到的。我思固我憂，我不思則我無憂。無憂原來很簡單。但是，做到絕思、少思的'人又有幾人？也許筆者孤陋寡聞，也許筆者修為有限不能做到絕思和少思，所以，一思就愁，而且很愁，愁的白發頻添。
偶爾的心如止水時，也知道自己因思而憂的原因是不安于現狀，不滿足已經得到的一切。但是，一旦思緒馳騁，滿腦子的功名利祿在太多的時候總是想的人腦痛、腦脹、腦昏甚至腦裂。每次當思緒歸于平靜時，總是發出“問世間，思為何物？”的喟嘆。
我思固我憂。我一思我必憂。想想曹公的“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康……”我之憂比之曹公之憂豈敢為憂，只能算作白日做夢或者癡人說夢，求得暫時的精神愉悅而已。范公之憂是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”比之范公之憂，我之憂只能供世人嘲笑，根本不敢登大雅之堂。
我思固我憂。我不思則我無憂。絕思做不到就少思。思到寂寞孤獨時，常羨陶公猶有幾間草房和數畝薄田可退避三舍，悠然享受“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜和安逸。而吾輩何時才能遠離車馬喧的喧囂街市？
不思不行，一思則憂。思無過而憂無緣。此生何時才能無憂否？
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