夜從曉書館歸，大叔問:“啊，道友，你知道‘人不為己天誅地滅’的意思嗎？竟然是褒義的。我以后可以拿這個去裝逼了。
“我不知道這句話的出處。不過據貧道所知，在先秦的典籍里，‘為己’”都是一個很不錯的詞，“為人”反而是不好的，在今日的語境下，剛好相反。所以子曾經說過‘古之學者為己，今之學者為人’”。
“這個‘為’應該也是第二聲的吧，努力得成為、成就自己。”
“嗯，同樣類似的詞語，還有“君子無所不用其極”。今天的意思是為了達到目標不擇手段。而古代的`意思是為了達到君子之道，額……可以稍微使用點特別的手段。
“這有什么區別嗎？只不過后者委婉了點。。。。”
“這個…這個…”
貧道無以應，于是，回去默默得百度了一下。為，第二聲，成為，修為，如果人不去成為、成就他自己，連天地都容不下他。極，是極限，君子無所不用其極，是為了成就自己的君子之道，盡一切努力，超越自己的極限。古之學者都有這樣的講法，有諸己才有諸人，有親人的愛才有對世人的愛。所以，讀圣賢書，所謂何事？可以說，古代的圣賢之學，都是為己之學，為人是順便的。此順序不可亂也。
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