人到底應該怎樣的活著，這是每一個哲學家思考的大課題。我們這些平凡小人只能每天收集一些感悟，在摸索中前進，有時也能獲得一點點啟示，那種快樂無法形容。這不，有一位同事給他的學生作文的評語這樣寫道：
生活中有兩種人最快樂：傻的和聰明的。傻的啥都不想，沒有憂慮；聰明的啥都想得開，也沒有憂慮。我們是第三種人，介乎傻和聰明之間的第三種人。我們通往快樂的道路有兩條：變傻和變聰明。我相信變傻是誰都不愿意的，大家都希望變聰明，而變聰明的唯一方法就是讀書了。
這一段話，我讀著讀著，似乎人生之味盡在其中。他講的兩種人快樂，其實是快樂的豬和痛苦的蘇格拉底的故命題。記得過去經(jīng)常有人讓我們選擇，自己的人生是選擇做快樂的豬，還是做痛苦的蘇格拉底，我總覺得很為難。
同事的這一段精辟的話，多年的疑團終于有了答案。做快樂的豬，其實就是隨著時光的飛逝，人生棱角的漸漸喪失，自己沒有了思想，任憑日子一天天的過，似乎沒有了知覺。君不見許多人忙忙碌碌一生，整日里過著燈紅酒綠的生活，他們滿腦子的享樂奢侈，又有什么正確人生可言。這類人，說到底就是在過著快樂的豬的生活。真的很感謝吳承恩先生，他老人家給世人提供了一個命題，豬八戒的`人生我們該怎么看待。有意思的是，許多美貌女孩都喜歡豬八戒，原因很簡單，自己可以盡情的享受生活，無需痛苦的在社會上打拼。否則也不會有女孩寧愿坐在寶馬里哭泣，也不愿意坐上自行車去尋找幸福。
說實在的，蘇格拉底先生并不痛苦。只要讀一讀柏拉圖先生寫的書，他的筆下，蘇格拉底非常的豁達，他很少為自己的不平遭遇而痛苦，面臨死亡，先生也不會擔憂，反而選擇從容。蘇格拉底完全可以不死，只要他承認謬誤，可先生不愿意脫俗，微笑著選擇了死亡。智者心里清楚，他的思想不會死，必將在人的心靈深處永生。
這一點上，蘇格拉底是聰明的智者，遠遠超過了屈原、蘇東坡的人生境界。看看屈大夫，他滿腹的牢騷，不就是楚王的一點點昏庸，自己沒有了用武之地。在眾人皆醉的時代，跳下汨羅江成了詩人最好的歸宿。而蘇東坡，一開始就是功名富貴的幸運兒，蘇門三學士，轟動一時，人難免會洋洋得意，忘了自己的本來。先生是天真的，有些傻氣，敢于講一些真話，結(jié)果烏臺詩案，自己的人生轉(zhuǎn)折，一貶再貶。先生當時非常的矛盾，發(fā)出了“欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”的感嘆。也許出世是先生無奈地選擇，他是多么不舍人間的快樂幸福呀？
蘇格拉底是大智者，他沒有羈絆于人間的是與非，更多的是自己智慧的無限思考。為了真理，他可以選擇毀滅肉體，這其實于佛祖釋迦摩尼的舍身度人有同樣的境界。在這一點上，儒家的孔子就有些遜色，他東走西奔，無非就是希望統(tǒng)治者能夠?qū)嵭腥寮业闹螄鲝垼^著急急如喪家之犬的生活，那種苦澀只有他的弟子才能體會。否則，他的徒孫孟子也不會提出苦其心志的修身之論。
我們沒有辦法決定自己的人生，但是能夠選擇走自己的路。其實人的兩條腿每天都在選擇，一邊是地獄，一邊是天堂，關(guān)鍵是我們該如何走。同事把選擇歸為讀書，這對于孩子們而言，無疑是正確的。可是，在生活中，我們除了讀書，還需要不斷地思考、頓悟，否則，很難超越自己的生活，找到快樂的真諦。
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