今年的端午，料想比之以往也不會(huì)好到哪里去。五月初五，從農(nóng)歷來說，倒是還剩有幾天過半；而從公歷來看，正是六月六號(hào)，聽著倒挺“順”的，但也正預(yù)示著這一年的確過去一半了。
池上美人睡蓮花開之時(shí)，正是紅艷艷的石榴花凋謝，或者說圓潤晶亮的石榴果之日，物華一損一盛，分明是大自然自有安排，而我們抱以喜樂何種心態(tài)，還得看個(gè)人心境如何。當(dāng)然也有同修煉的佛陀、道者一樣，世間萬物枯榮都不在內(nèi)心呈現(xiàn)，在他們看來，這些不過如月影潛移，微風(fēng)過耳，一切絲毫無關(guān)于己，又何來無喜無悲可言。
每年到這個(gè)時(shí)候，總有同學(xué)好奇地問：“你是南方人，現(xiàn)在你們那兒應(yīng)該開始賽龍舟了吧？”我卻輕輕一笑，對(duì)這個(gè)問題不好回答。看來又是南北差異的心理定勢(shì)起了作用，使得大多數(shù)北方人以為南方處處小橋流水人家，龍舟自然興盛。卻忽略了兩點(diǎn)：一是南方并非處處是水鄉(xiāng)河流，恰如北方不是各地都有風(fēng)沙一樣；二是賽龍舟本是古時(shí)流傳下來的傳統(tǒng)風(fēng)俗，今人是否拋下農(nóng)活或閑情去繼承這一活動(dòng)還存在問題。何況今年南方旱災(zāi)嚴(yán)重，許多地方缺水，以致生活、農(nóng)業(yè)都受了不小的影響，哪還有閑工夫、好地方去劃龍舟。君不聞旱災(zāi)之甚，以至于汪汪一片鄱陽湖都成了南方的“呼倫貝爾草原”嗎？
“身在福中不知福”這句話很有道理。在家鄉(xiāng)時(shí)候，我們很多人其實(shí)根本就沒把到來的節(jié)日當(dāng)回事，只知道到時(shí)候會(huì)像往年那樣放爆竹、吃頓好飯菜。身處異地他鄉(xiāng)的游子，每逢節(jié)日——無論是重要的如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單沒多少分量的愚人節(jié)——都喜歡給親友發(fā)發(fā)祝福短信，藉以排解心中那份說不清道不明的淡淡的落寞甚至愁緒。
節(jié)日的.名字感覺很重要，但是缺乏了親切感，正如端午節(jié)前看見翠色的用箬葉包裹的粽子卻沒有十分強(qiáng)烈的食欲，粽子不粽子，實(shí)在沒什么區(qū)別。
究竟是什么東西造就了這個(gè)矛盾呢？很顯然，是對(duì)自己故鄉(xiāng)的思念。異地的粽子即便再多再香，永遠(yuǎn)比不上家鄉(xiāng)的味道啊。家鄉(xiāng)，哪怕再不如人意，永遠(yuǎn)是生我育我的母親，也是親愛的爸媽現(xiàn)在所處的地方。遠(yuǎn)離呆了十幾年家鄉(xiāng)的游子，有時(shí)會(huì)感到現(xiàn)在所處的地方很陌生，而內(nèi)心深處則隱隱約約感受到了千里之外的家鄉(xiāng)的呼喚，呼喚那只被故鄉(xiāng)人所知道的名字。
明天倒底是端午佳節(jié)了啊，每個(gè)節(jié)日都是一個(gè)年份里的一次歡樂的小結(jié)，這回結(jié)的是粽子。我知道家鄉(xiāng)沒有龍舟，但我很清楚爸媽肯定會(huì)按家鄉(xiāng)的風(fēng)俗打掃房屋，在門縫里插上散發(fā)出特有香味的艾草，然后自己做上幾十個(gè)粽子，在爆竹聲中好好過一個(gè)端午。
古時(shí)的、現(xiàn)在的“文人騷客”到這明天怕又要賦詩吟詠了吧？但是大抵是千篇一律——永遠(yuǎn)是悼念幾千年前投了江水的屈原。看了這些詩文，我怕屈原會(huì)被酸死。其實(shí)不是說屈原不應(yīng)該懷念，只是不要太假太濫，南方旱災(zāi)應(yīng)經(jīng)夠嚴(yán)重，還受得了一場(chǎng)突如其來的滔滔洪災(zāi)嗎？
今晚不是一個(gè)月圓之夜，外面黑幽幽的沒有一絲風(fēng)。我且獨(dú)坐在宿舍里，哼著日本作曲家陶笛家宗次郎的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，在悠悠回環(huán)的曲調(diào)中，回歸家的溫暖的懷抱，并信筆寫下短短的單薄的這些文字。
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