主管和客觀，我們通常說客觀不依賴于主觀獨立存在著，客觀決定主觀， 主觀能動地反映客觀和反作用于客觀，對客觀事物的發展起促進或阻礙作用。這是理性的定義，理性之下我們不可否認的就是理性之外，無論理論多么精彩我們也不能忽略實際，每個人因自己獨立于其他人的環境會產生一套自己固有的意識和思維模式，（這里的意識不一定是潛意識）這些意識會讓我們在看見客觀存在的某物時產生每個人特有的想法，這個特有的想法（包括感覺）我們不能絕對地說它就是產生于這個我們看見的客觀存在的某物，也不能說兩者之間毫無關聯，但“客觀決定主觀”我們就必須推翻，我們的主觀會給客觀下定義，而這個主觀意識不一定來源于這個客觀事物，它可能來源于我們的日常生活，其中有的可能來源于別人思想的影響，可能來源于書籍，也有可能受當時環境或身體的影響，這些不確定因素都可能使我們對一部分客觀事物產生不同的看法，所以客觀決定主觀是不完全正確的。
首先我們說人的意識，人的意識決定了人看客觀事物時的主觀感受，而問題就在于每個人的思想意識完全不同，如同世界上沒有完全相同的樹葉一樣，我們人因為環境、身體等原因產生的思想意識也完全不一樣，同卵雙胎的胎兒不管外貌與性格如何的相似，他們的思想也會不同，在身體方面來說，我們的情緒受激素多少的影響會有不同，環境來說，接觸的就算一樣，但兩個人站的角度不同，從而產生的想法也不同，當然我們的主觀意識也不完全正確，就像加繆說的，“譬如，我常以為別人了解我，而事實上別人所了解的只是他所了解的我，而不是真正的我。換言之，人與人之間無法完全了解，我們了解的都只是被我們了解的部分，而我們所了解的和對象本身一定有些落差，這就是我們和別人之間所產生的`一種誤會。人與動物之間也是一樣，譬如我養了一只狗，我自以為能夠了解它的想法。事實上我根本不可能了解狗的想法，我所了解的狗只是被我所了解的狗，而不是這只狗的本身。 ”
想法不能客觀存在，思想的傳遞有時也會給我們錯誤的觀點，某物針對某些人群來說具有一定的危險性（比如過敏），但針對某些人群卻毫無危險可言，這時候如果一個對某物過敏的人告訴一個不會過敏的人某物具有危險性，當不會過敏的人看見某物時他產生的主觀信息可能出現雙面性，這時候他的主觀并不來源于這個客觀存在的東西。
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