提起草，人們大多會想起花園里嬌嫩柔弱的一抹新綠，然而，我不認為那是草的真正姿態，甚至與其相差甚遠。
草的氣魄，獨在草原。也唯有草原，才是草的真正歸宿。
大片的草，歸于一體。深扎大地的根彼此相連，你中有我，我中有你。草無論是身體還是心靈，都牽掛著彼此內心深處的羈絆。誠然，草本身并沒有什么可取之處，或許唯一能讓人正視一眼的僅是他極強的的生命力。但是，這世間敢稱生命力強的生命又有幾何？野火燒不盡，春風吹又生。歷經了春秋輪回的新草，雖外形與過程無二，但是，那畢竟是新的靈魂。他以全新的.姿態重歸世間，笑盡天下蒼生。
有人曾說，草的氣魄，在于奉獻。那一抹新綠的生命，又能帶來幾何生機？但是，在草原上，在蒼穹下，俯視這片碧波蕩漾的原野，心境也會隨之放松，靈魂也會愈加平靜。佛說：一花一世界，一草一木一春秋。綠草如茵，誰能知曉在這片草原中孕育了多少生命？催發了多少生命的奇跡？他義無反顧的奉獻出自己的所有，亦無怨無悔。這份氣魄，焉能不敬？
我說，草的氣魄，在于生存。野火燎原，燃盡荒蕪。但經過歲月往復之后，再重現生機。生亦何歡，死亦何苦。他們就這樣緩慢穿行于人間，冷眼環視，默不做聲，在這世間孤影獨行�？v然春已逝，但生命長在。草的生命，莫非浴火，焉能重生？草的氣魄，冠絕天下。日復一日，春秋轉輪，曾經韶華不在，但那份草香依然彌留世間，亙古永存，留與世人銘記。
能由一株草蔓延成為一片原野，談何容易？其中多少艱辛不為人知？
他們宛若角斗場的勇士，雖被強勁的對手一次次無情擊倒，卻也一次次頑強站起，堅毅地挺起早已傷痕累累的胸膛。冷眼睥睨，眼中的自信并未被擊潰，反而愈加凝實，尤甚冷芒；緊抿雙唇，嘲諷似的笑甚至不加掩飾。仿佛此時此刻，天地盡是侏儒，唯我獨步天下。笑傲八荒六合的錚錚鐵骨，就是草的真正氣魄。縱你天火焚城，我自涅槃重生。那天地一斗的風骨，著實感人至深。
風吹，草倒；風過，草直。不少自認聰慧的人狂加妄言，“美其名曰”墻頭草。但是，依我看來，這正是草的智慧所在。莊周曾有言，世間萬物皆有其道。草亦有其道，并且深明其理。不錯，草的確是可以根活而身不死，但這并不意味著他只會像傻子一樣一次次地往槍口上撞！如松柏之流，雖清高自賞，清俊風流，但一遇風驚雷動，就只有慘遭腰斬抑或除根的命運。但是，草又何嘗遭受如此挫折？風來不過彎彎腰，電閃不過頭點地。待到天災過后，再若無其事地拍拍衣裳的塵土，重新來過。依然根骨相連，挺拔修長。這種大智慧，古往今來又有幾人能懂？
人們常贊“引刀成一快，不負少年頭”的英雄豪杰，反而連聲唾罵如李陵之流向敵人卑躬屈膝的行為。但是，又有誰知曉埋藏在他們心中的屈辱與痛苦？世間有誰甘愿舍下尊嚴向敵人恬不知恥的求饒？沒有！沒有人！但是，大丈夫有所為，亦有所不為。很多時候都是迫于無奈，為了心中的大義而放下尊嚴。正如越王勾踐，臥薪嘗膽數十載，終迎復仇之時。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！徐階為了扳倒為非作歹、濫殺無辜的嚴嵩父子，自明勢不如人的他，一改先前的分庭抗禮，而是甘愿活在嚴嵩的陰影下。但他從來沒有忘記心中的抱負、心中的大義。終于，他抓住了嚴嵩的把柄，一舉擊潰嚴嵩集團，還天下一個公道，讓大明帝國復興當年榮光。雖一時會遭世人不屑與唾棄，但是，他們無愧于心，絕不后悔！深埋不改凌銳志，一聚風云便是皇。唯有懂得隱忍者，方可韜光養晦，以退為進。一如唐朝高僧布袋和尚作詩吟唱：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。
有人曾言，花中之魁，唯草是也。細細品讀，頗有不羈狂放之感，但也確實如是。話說牡丹，的確是美艷至極，不可方物。但是，終需嬌生慣養，左右侍奉。如此，又怎能算是天然之美？經不起歲月的磨練，只不過是易碎的花瓶罷了。溫室里的花朵，怎可堪大用？再說蘭花，幽香四溢，寧靜淡泊，于深谷安于一隅，生命淡然無奇，無波無瀾。但是，只要稍有香氣的花朵在側，它的幽香只能淪為陪襯，再無出頭之日。試想，如果把牡丹比作皇帝，蘭花比作大臣，那么草大抵只能算是平民吧�；实垭m身為九五之尊，但身負重重桎梏。相識滿天下，知交無一人，高處不勝寒的孤苦何其悲涼；大臣雖有時據理抗爭，以死勸諫。但更多的還是指鹿為馬，為了一己的性命委曲求全。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。反觀草呢？正如一介平民，無欲無求。但是，請不要忘記：撐起天下的是誰？是皇上？抑或是大臣?都不是！是平民！水能載舟，亦能覆舟。草雖遍野千里，但從不與花爭艷，與樹爭鋒，一心一意充當陪襯。甘愿奉獻而不求回報，如此，說草是花魁，也不無道理。我想，這大概就是草的本性吧。
草之內蘊，大致如此。正如老子所言，道可道，非常道。萬事萬物皆有其道，草之道，引人深思。
