“難得糊涂”是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言。后人感慨這“難得糊涂”四字中富含的哲理，很多人便將其作為自己處世的座右銘或者警言。
難得糊涂，是一種老成持重的處事風格：是一種與人為善的交往表現；是一種不斤斤計較的為人之道。難得糊涂確實讓人在某種特定環(huán)境下，帶來意想不到的'結果。下面這個小故事，就是一個很好的佐證！
有兩個人同時落水，一個視力極好，一個患有近視。兩個落水者在寬闊的河面上掙扎，很快就筋疲力盡了。突然，視力好的人看到遠處有一艘小船。而患有近視的人也模模糊糊地看到了。于是，兩人便鼓起勇氣，奮力向小船游去。游著游著，視力好的人便停了下來，因為他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木頭，頓時喪失了信心，沉入河底。但患有近視的人卻并不知道那是一截木頭，他還在奮力向前游著。當他也看清那是截枯朽的木頭時，水已不深且離岸很近了。
視力好的精明人在水里喪失了生命，而患有近視的糊涂人卻獲得了生命。
在現實生活中，人們還是以難得糊涂的心態(tài)相處交往為好，比如同事之間、朋友之間；再比如家庭成員之間、親戚之間，應該向近視眼者學習，諸事糊涂點好。交往中，不是原則問題，不可太過較真兒，更不能針尖對麥芒。人無完人，孰能無過，相互之間都應寬容點、厚道點、大度點。現在大家都在講：錢財利益上糊涂點，不傷和氣；人情算計上糊涂點，無愧良心；爭名奪利中糊涂點，不費腦筋；流言蜚語里糊涂點，不累耳根。本人十分贊同這些觀點。能將這些觀點付諸于行動的人，他肯定就是個不折不扣的難得糊涂者了。
但是，我覺得有一種人就不能糊涂，那就是位高權重之人。因為普通群眾和百姓的利益就掌握在他們的手中。倘若他們都成為難得糊涂者或糊涂廟中的糊涂神，在行使權力的過程中，不是隨心所欲、亂用職權，就是唯我獨尊、指鹿為馬；不是一團和氣、好壞不分，就是玩弄權術、假公濟私。這樣，哪還有公平可言？哪還有正義可說？群眾和百姓就得遭殃。這樣的難得糊涂，雖然能相安無事一時，但終究會失去群眾和百姓的信任，而落個一敗塗地的下場。所以，糊涂是有前提的，有關原則的大是大非是萬萬不能糊涂的，不但不能糊涂，而且要必須堅持原則。
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