情感之殤
人的死亡是注定的事情，但身體之亡是物質(zhì)之死，那么人除了身體的死亡，還會什么可以死亡的嗎？有的那就是精神之死，情感之死。
人之身體的死亡是不可逆轉(zhuǎn)的，痛苦的死亡是人們都所畏懼的，但對于精神和情感的死亡人們并不是多么的可怕。可是人們也知道這種的死亡的痛苦是遠(yuǎn)比身體之死亡來的可怕的多，精神和情感的死亡會使人們痛不欲生，接下來的就會接近那身體的死亡的到來。
精神來自人們的身體的精氣，社會帶來情感的誕生。一切都是人們維系生命的源泉，缺失了精神情感就會如同行尸走肉，不再人們的社會中行事為做。
雖然我們說的是那樣的精神和情感的死亡會使人行尸走肉，但現(xiàn)代的人們不再如同我們想象的形式來現(xiàn)象那種的死亡，他們在永無盡的所謂的無謂的成功躲避著人們的感覺，隱匿著自己死去的情感。他們很勞作，為了什么？為了無知的沒有結(jié)果的成就，這些成就對于他們的將來早已是無所謂了。但他們還是在繼續(xù)著他們的事業(yè)，實(shí)際的是他們在消極地等待，等待那肢體的死亡。待到他們的精神和情感的死尸腐朽的時候他們就開始用自己的理想詮釋他們自己的肢體----自殺。
情感的死亡并非是對所有的事物的感知的死亡，他們用自己的視力和呼吸感知著他們周圍人的一切，用木納的感知做著那規(guī)則般的情感投入，沒有用心，只是規(guī)則。
此種先生是否是生來就是如此？非也。此等先生在情感死亡之前均為情感之圣，視情感為生命。為何如此？是那被魯迅先生斥之為吃人的厲鬼在現(xiàn)實(shí)中復(fù)活，他們過于的敏感，不會迂回往復(fù)，待情感遭之反復(fù)的鞭笞就化為煙渺出身，回歸上天了。
何謂現(xiàn)實(shí)吃人厲鬼？現(xiàn)實(shí)中早已沒有那時的吃人之鬼了。那些肉體之鬼早已化在那些不潔之人身體之中，用精神情感之利刃將情感之圣潔斬殺殆盡。
有人喜歡抒寫情感的.大書，我以前十分的喜歡研讀，但現(xiàn)實(shí)的情感之書似乎覺得有些可笑，所以就不再看了。我覺得再次是想起這些關(guān)于情感的話題，不如寫上幾筆，看看我的感受？
會有人問你是如何知曉那些在情感死亡的感受呢？其實(shí)那也是我的經(jīng)歷而已。在這幾日對這些問題我始終是揮之不去，十分的痛苦。似有情感回歸之表象？不然，是假想回歸，這是我更加的痛苦，不能自拔。
那書的存在其實(shí)是一件很好的事情----就是那情感的書�？梢詫⑦@些慢慢地講給后人們聽，但最后還是要有其結(jié)尾的那章，在那最后的結(jié)尾，會有那么幾個字，全文完。其實(shí)到那時我的肢體早已是灰飛煙滅了，那死的肢體早不知去向了。
在肢體死亡的時候，我可能就會覺出我情感和精神的復(fù)活？會嗎？天庭的感召，我會的，我會將我死去的精神和情感之神在肢體死亡的時刻復(fù)活。我期望著，盼望我在那無知的成就到來的時候，有自己的方式復(fù)活我的一切，不再需要的肢體不在其列，那是我制造的垃圾，我不會將那堆的垃圾再撿回來，真的，不會。
我為我的情感之殤祭拜。
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