給生活留白(隨筆)

　　《給生活留白》感悟生活，汲取留白處的清歡，寫意人生的真諦，給人啟迪，體現(xiàn)了作者是一位熱愛生活的人，也是一個(gè)極積向上的成功人。

　　留白，源于國(guó)畫的一種技藝。在大幅的留白中，以簡(jiǎn)潔的手法，給人一種美的享受，更能給欣賞者想象的空間。在雪花的飛舞中，望著一地素白，就給聽雪的人，帶來無限唯美的留白。在生活中，學(xué)會(huì)了留白，更能客觀地看清自己，以一種獨(dú)自清歡的姿態(tài)，關(guān)照身邊的一切。

　　---題記

　　我已虛度半生了，還有許多的事情看不破、放不下。圣人云：四十不惑。到了這個(gè)年齡段的人，對(duì)生活就應(yīng)該沒有疑惑和不解的了。可是，我的生性愚鈍，在半懂非懂中，掙扎徘徊著。在可嘆中，任由那時(shí)光里的虛度。以致于我不敢回頭、不愿面對(duì)，究竟在自己的生命中，追求的真相是什么?如果說，自己有信仰，可能會(huì)引起許多人的質(zhì)疑，或者譏諷。一個(gè)平凡的俗子，還談什么信仰?這不是自欺欺人嗎?可是，在我的心里堅(jiān)信著，自己是有信仰的，毋容置疑。

　　現(xiàn)在，在我的政治屬性中，是共產(chǎn)黨員。黨性原則就是：全心全意為人民服務(wù)。這乍一聽，好似有點(diǎn)虛。要達(dá)到“全心全意”的這種投入，恐怕在生活中是鳳毛麟角了。對(duì)我來說，至少有這個(gè)信仰和追求就夠了，因?yàn)樵谧约旱娜松�中，就有了目�?biāo)和方向，也有了歸屬感。不管自己是否合格或者優(yōu)秀，在平日的做人處世中，就有了約束、有了敬畏、有了黨性，這恐怕是最大的人生收獲吧!

　　我作為一個(gè)平凡的人，達(dá)不到無欲則剛的境界。因此，在制約中，要懂得取舍，要懂得淡泊，這樣自己才能慢慢地提高自我的素養(yǎng)。當(dāng)自己懂得了，給自己的生活留白的時(shí)候，那么就趨向了人生的成熟。留白，源于寫意國(guó)畫中的墨色空白，留給欣賞者遐想和思考的空間。但是，在墨色的.運(yùn)用中，疏廖幾筆，看似簡(jiǎn)單，卻能反映出山水、草木、人物、花鳥等等的神韻特點(diǎn)。在大片的留白中，更顯一位畫者的運(yùn)筆之高，意蘊(yùn)之妙，是畫之上品。由此看出，留白是抓住了事物的特性，才能游刃有余，用寫意的方式再現(xiàn)出。

　　可見，要把繪畫的留白手法運(yùn)用到生活中，就要融匯貫通，抓住人生的本質(zhì)，才能得以實(shí)現(xiàn)。而在人生的本質(zhì)中，就是由一個(gè)人的信仰決定的。簡(jiǎn)單說，就是自己想做一個(gè)怎樣的人?司馬遷說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。造成這樣人生的巨大反差，就是信仰的不同所決定的。因此，從古到今，人們崇尚貴族修養(yǎng)、士族精神。翻開古今中外的文史，不難看出，人性中的這種信仰是相同的。

　　在我國(guó)的春秋開始，貴族的修養(yǎng)，士族的精神，被人們所推崇。一直到唐朝，滅止宋朝。貴族的修養(yǎng)就是，國(guó)家可以在平日養(yǎng)著你，但是到了危難關(guān)頭，貴族必需挺身而出，為國(guó)效命。不管是春秋五霸，還是戰(zhàn)國(guó)七雄，盡顯貴族風(fēng)騷。到秦漢以后，就被上卿、士大夫所代替了。如果說對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)大的功臣，就會(huì)被“世襲罔替”，以顯貴族的風(fēng)范。最有代表的就是《楊門女將》的故事，可以看出那種義不容辭的愛國(guó)之心。受皇恩，就要為國(guó)家效力。士族的精神，就是貴族的無產(chǎn)者，沒有財(cái)產(chǎn)，沒有封號(hào)，只有一顆士者之心。有一句諺語(yǔ)：女為悅己者容，士為知己者死。士者活得簡(jiǎn)單，只要有欣賞自己的伯樂，就會(huì)竭力而為。但是在士者看來，必須是正義的。成功的代表就是韓信，得到劉邦的賞識(shí)，為大漢帝國(guó)的建立，立下了汗馬功勞。失敗的代表就是荊軻刺秦，雖然沒有成功，但是同樣是可歌可泣的。因此，不管是士者的成功或失敗，讓后人都很尊敬。所以有信仰、有追求，才會(huì)突出一個(gè)人的品性。

　　在國(guó)外的古時(shí)候也一樣，如果是遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，那么都是貴族的子弟率先而上，然后以此類推。因此，貴族的氣質(zhì)，就是讓一個(gè)人要有信仰，單純起來，留給自己人生的留白。而這個(gè)留白，就是自己的作為，不容玷污，也就是做人的原則。所以，常常在影視劇、書本上可以看到，貴族很在意血統(tǒng)，也就是對(duì)自己的文化修養(yǎng)，人格要求的自信，毋容置疑。可見，在這一點(diǎn)上，讓當(dāng)下的人們應(yīng)該借鑒。當(dāng)一個(gè)人沒有了信仰和追求之時(shí)，人生將是多么地盲目或者自大。

　　可能，正因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人有了信仰和追求以后，就讓自己變得專注起來，簡(jiǎn)單起來，所以就會(huì)在生活中的留白多了起來。當(dāng)一個(gè)人心存善念，就會(huì)和睦與別人相處，善待周圍的一切，給自己留有余地;當(dāng)一個(gè)人的心淡然起來，就會(huì)與世無爭(zhēng)，活在當(dāng)下，清寧如許;當(dāng)一個(gè)人的行為端正起來，就會(huì)處處小心，用他人作為一面鏡子，以提高自身的修養(yǎng)。這樣在不知不覺當(dāng)中，讓自己的心事悠然，人生也就快樂起來。

　　懂得了在人生中，給自己的生活留白，就會(huì)一心一意地干好一件事，不再盲目索取。在一個(gè)人的生命當(dāng)中，對(duì)外展示自己的能力和才華是有限的，想面面俱到，是不可能的。翻開歷史，但凡有作為的人，就是專注做好了一件事。因而，面壁十年圖破壁，十年磨一劍，梅花苦自寒香來等等，都是對(duì)一個(gè)生活有追求的人，善意的提醒和必須應(yīng)有的態(tài)度。因而，在留白的生活里，讓距離產(chǎn)生美，升華自己的情感。

　　當(dāng)一個(gè)人明白了萬(wàn)事同理，萬(wàn)物同源，就能還原生活的本真。面對(duì)自己的生活，包括了工作、情感、交往等等。在工作中，專心做好一件事，隨著時(shí)間的積累，必然有所建樹;在情感中，一心一意地對(duì)待一個(gè)人，做到執(zhí)子之手與子偕老，必然會(huì)幸福一生;在朋友的交往中，誠(chéng)心誠(chéng)意善待他人，日久見人心，必然會(huì)贏得珍貴的友誼。由此可以看出，從事的事情、交往、情感不在于多，而是在于精、在于珍惜、在于呵護(hù)。這樣才能一如既往，貫穿于自己的信仰人生中。

　　在生活的交往中，交三兩個(gè)好友的關(guān)照，就會(huì)別有洞天。正所謂，一個(gè)好漢三個(gè)幫。在屬于自己的能力范圍內(nèi)，在自己的興趣追求中，與有共同愛好興趣的人，彼此交流、共同提高，就能心事悠然，別無所求。當(dāng)一個(gè)人抓住了生活的留白，順著能夠控制和把握的方向，不去碰觸，才能體會(huì)到內(nèi)心的平和。就是與自然共融，與自己的靈魂安然對(duì)話。這樣在虛實(shí)之間，禪意之中，就有“空不異色，色不異空”的感觸，在適度的轉(zhuǎn)化中，讓自己的生活才能精彩紛呈。

　　給生活留白，這是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。看慣了世態(tài)的變遷，物華的更迭，更要關(guān)照好當(dāng)下。從“花無百日紅”中，從“月滿則虧”中，提示著就要給自己的生活留白。要懂得“弦緊弓折”“話滿人嫌”等等，所以古人就總結(jié)出了“話到嘴邊留三分”“沉默是金”等等，給自己留有余地、留有空間，自然就把一些繁瑣的事留白了。在生活的留白中，一直貫穿著“去偽存真”的人生主題。做到了心中的留白，在生活中就會(huì)充滿情趣，充滿快樂，用一種包容的姿態(tài)，從容面對(duì)當(dāng)下的一切。

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