摘要：在作文構(gòu)思時(shí)很多人是苦于“心中無(wú)米”，感嘆“巧婦難為無(wú)米之炊”或一味地追求使用名人、名事、名言，其實(shí)不盡然，殊不知物物皆可入理，物物皆關(guān)情。托物寓意，彰顯文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意，使文章更加深刻而優(yōu)美。特別是近年來(lái)高考作文已經(jīng)顯現(xiàn)出考查學(xué)生地深入認(rèn)識(shí)事物的能力和駕馭語(yǔ)言的能力，在正確深刻審題的基礎(chǔ)上，說(shuō)理的深刻、語(yǔ)言的優(yōu)美能使考生的考場(chǎng)作文現(xiàn)出驚人之筆。
關(guān)鍵詞：托物說(shuō)理；借物抒情；高考作文
世間萬(wàn)物、春夏秋冬、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)山水皆可入文，皆可說(shuō)理，皆可寓情，當(dāng)構(gòu)思作文中心中缺少素材時(shí)，我們可以到大自然中索取。這里只是提倡在文章中出現(xiàn)這樣的片斷，并不是通篇全使用這一思路，應(yīng)出現(xiàn)相應(yīng)的片斷，增強(qiáng)文章亮點(diǎn)。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，星明月隱，草長(zhǎng)鶯飛，一花一世界，一沙一天堂，這就要求我們，讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情；讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪壯。
一、“借物說(shuō)理”
自然中有許許多多的事物都蘊(yùn)含著深刻的哲理，我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)自然界中萬(wàn)事萬(wàn)物所蘊(yùn)含的哲理，把這些哲理運(yùn)用到作文
寫作之中，這樣就會(huì)增強(qiáng)文章的深刻性，也使文章更加有文采，同時(shí)也能顯示學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。例如以“美”為主題的借物說(shuō)理片斷，我們
可以寫道：美是游蕩在藍(lán)天上的幾縷白云，美是依偎在山岡上的幾點(diǎn)殘雪，美是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽(yáng)。將“美”的深刻內(nèi)涵附加到具體的物象白云、殘雪、鳥(niǎo)鳴、斜陽(yáng)之上，內(nèi)涵詮釋得仍然很深刻。再如以“生命的奇跡”為主題的借物說(shuō)理的片斷，不一定非要用屈原、張海迪、洪戰(zhàn)輝等來(lái)詮釋，我們所能想到的很多事物同樣可以詮釋生命的奇跡，我們可以寫道：一枝從污泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開(kāi)出雪一樣潔白純凈的花兒；一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲(chóng)，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般耀眼的光。一只毫不起眼的鳥(niǎo)兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；一條柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里自由穿梭。這里借助了夏荷、螢火蟲(chóng)、鳥(niǎo)兒、蚯蚓同樣也表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命奇跡。寫堅(jiān)強(qiáng)的意志我們?nèi)匀豢梢越柚匀恢飦?lái)加以詮釋：江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅(jiān)貞不屈的意志，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季；水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅(jiān)硬的石塊。運(yùn)用江河與大海的對(duì)比、雄鷹與藍(lán)天的對(duì)比、松脂與琥珀的對(duì)比、臘梅與冬季的對(duì)比、水滴與石塊的對(duì)比，借助上述的.自然之物論證了堅(jiān)強(qiáng)的意志的主題。所以一切自然之物花草鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、山水風(fēng)雨等都蘊(yùn)含著豐富的哲理，我們可以信手拈來(lái)，用以說(shuō)理。
二、“借物抒情”
《蘭亭集序》中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，
映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”王羲之借用“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，流觴曲水，絲竹管弦，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之意象來(lái)表達(dá)“信可樂(lè)也”、“ 亦足以暢敘幽情”之“樂(lè)”。
我們同樣可以學(xué)習(xí)古人的寫作思維，想要表達(dá)一定的思想感情，不一定非要列舉古人的相同或相似的思想感情，我們學(xué)習(xí)的應(yīng)該是古人創(chuàng)作的方法。杜甫要表達(dá)
內(nèi)心的歷經(jīng)戰(zhàn)亂長(zhǎng)年漂泊的孤愁就借用了秋天落葉的意象寫成了千古絕唱“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。李煜想要表現(xiàn)內(nèi)心的愁苦借用了春水的意象吟出了“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的佳句等。其實(shí)，古人的這種創(chuàng)作方法運(yùn)用的非常普遍，我們也可以將其與用到我們的作文寫作之中，稍作靈活的運(yùn)用，就會(huì)巧妙而又恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)我們內(nèi)心的情感。例如要表達(dá)思念的情感主題，我們可以寫成情感語(yǔ)言片斷：思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明；思念使女詞人瘦過(guò)黃花；思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)，相顧無(wú)言淚千行；思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍叮凰寄钍鼓υ懴壬糠昙压?jié)走入“遍插茱萸少一人”的心境。可以將相思的情感寄托在“明月、黃花、無(wú)言淚、楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆④镙恰敝希一昧斯湃说脑?shī)句，感情顯真摯，語(yǔ)言優(yōu)美。再如以“憂愁”為主題的情感語(yǔ)言片斷：憂愁是綿延不絕的一江春水；憂愁是對(duì)影三人的一輪明月，憂愁是河底招搖的一潭青荇；憂愁是
隔江猶唱的一曲后庭花，也是將“憂愁”寄托在“春水、明月、青荇、后庭花”之上，使憂愁更加憂愁。詩(shī)歌中的常用意象就是我們常借之意象。運(yùn)用這樣的思路不僅使文章有文采，而且哲理性較強(qiáng)。 所以，自然是一部書(shū)，每一棵花草都有豐富的情感。凝望，是深深的哲理，引發(fā)生活的思考；回首，是溫習(xí)往日的甘苦，激發(fā)明日的斗志，不是為了守定一份成功，得意洋洋唱老調(diào)；也不是囿于一份失敗，憂心忡忡馬不前。
參考文獻(xiàn)
1.《高考作文的發(fā)展趨勢(shì)》.《新高考》.2008年第三期.
2.《高考作文審題立意的幾種方法》.《語(yǔ)文報(bào)》.總第256期.
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