摘要：想象力是一切創(chuàng)新的來源，將想象力運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作之中的過程，簡稱聯(lián)想。聯(lián)想能力是藝術(shù)創(chuàng)造者的必備素養(yǎng)，更是動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中能夠啟示創(chuàng)作者發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。通過聯(lián)想，創(chuàng)作者可以在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中更準(zhǔn)確、快捷地對造型進(jìn)行形態(tài)的塑造與把控。聯(lián)想在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用對于動(dòng)畫創(chuàng)作來說是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到解構(gòu)，再到強(qiáng)化的過程，即一種全新形象創(chuàng)作的過程。這種新形象會(huì)帶給觀看者一種新的視覺感受，創(chuàng)作者們也可以通過這種視覺感受傳達(dá)自己的創(chuàng)作理念與精神。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫造型；聯(lián)想；創(chuàng)造力
“做動(dòng)畫不可以沒有想象力�！眲�(dòng)畫之所以迷人，是因?yàn)樗梢詫⑷藗冃闹袩o法完成的夢想予以實(shí)現(xiàn)，畫面總是那么絢麗多彩，情節(jié)總是充滿幻想，動(dòng)畫賦予了生命無限的可能性。所以說，如果動(dòng)畫失去了聯(lián)想的內(nèi)容，其也將失去鮮活的生命力與創(chuàng)造力。那什么是想象力呢？如果總結(jié)成一句話，即“想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力�！睂⑾胂罅\(yùn)用到動(dòng)畫造型創(chuàng)作之中的過程，我們稱之為聯(lián)想。聯(lián)想在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的研究以及對于動(dòng)畫專業(yè)人才的培養(yǎng)，對推動(dòng)我國動(dòng)畫的發(fā)展與完善具有十分重要的意義。
一、聯(lián)想與生活的關(guān)系
2010年，網(wǎng)易教育頻道報(bào)道了一篇關(guān)于中國青少年想象力的文章，文章中指出：“2009年，教育進(jìn)展國際評(píng)估組織對全球21個(gè)國家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五�！保�1］雖然時(shí)隔多年，但是該報(bào)道里所提到的問題在我國仍然存在。由于被傳統(tǒng)的應(yīng)試化和固化的教育觀念束縛，我國青少年的想象力與創(chuàng)作力仍然還有很大的提升空間。人類的想象力是與生俱來的，但要將想象力轉(zhuǎn)變?yōu)楦袃r(jià)值的成果，還需要積累豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。想象力對于人類的生產(chǎn)和生活有著密不可分的聯(lián)系。例如，我們經(jīng)常使用的雨傘，最初就是受到了荷葉形狀的啟發(fā)而創(chuàng)造出來的；而飛機(jī)的誕生，也是受到了鳥類飛行的啟示，基于動(dòng)物仿生學(xué)與動(dòng)力學(xué)等研究而發(fā)明創(chuàng)造出來的.。可見，人類的這些偉大的發(fā)明都離不開創(chuàng)作者豐富的想象力。
二、聯(lián)想與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)
在藝術(shù)創(chuàng)作中，想象力顯得更為重要和復(fù)雜，且創(chuàng)造性更強(qiáng)。要想將想象力熟練地運(yùn)用到動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，除了要進(jìn)行專業(yè)性的訓(xùn)練外，更重要的是要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓想象力不僅是專業(yè)創(chuàng)作的工具，更能成為我們美好生活的一部分。著名的思想家亞里士多德曾經(jīng)提出：“一種觀念的產(chǎn)生必伴以另一種與之相似的或相反的，或在過去經(jīng)驗(yàn)中曾與之同時(shí)出現(xiàn)的觀念的產(chǎn)生�！边@句話的意思是“聯(lián)想與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)”，即你所了解的與你所聯(lián)想的有直接關(guān)系。若以幾何圖形中的“圓形”為例，看到圓形你會(huì)想到什么呢？小男孩也許會(huì)想到足球、籃球；小女孩可能會(huì)想到氣球、太陽；肚子餓的人看到圓形還會(huì)聯(lián)想到包子、大餅；還有些人甚至?xí)?lián)想到其他的幾何形，如方形、三角形等。這些都是基于圓形這同一圖形所引發(fā)的不同聯(lián)想結(jié)果，而這些結(jié)果都與聯(lián)想者的經(jīng)驗(yàn)或者體會(huì)有著密切的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)中想象力的目的性更為明顯，同時(shí)也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的個(gè)人素質(zhì)與專業(yè)素養(yǎng)，其是一種藝術(shù)創(chuàng)作過程中的特殊精神活動(dòng)。
三、聯(lián)想在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
如果說動(dòng)畫的使命是賦予對象生命力，動(dòng)畫造型則是創(chuàng)造其形象。那么，聯(lián)想就是動(dòng)畫造型創(chuàng)作形象的手段之一。豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而聯(lián)想則賦予動(dòng)畫作品鮮活的氣息和蓬勃的生命力。聯(lián)想在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以分為兩個(gè)階段。一是形的聯(lián)想，是比較初級(jí)的階段。即根據(jù)觀察被聯(lián)想物體或事物的基本形態(tài)特征，尋找其形的共性而展開的造型聯(lián)想。舉個(gè)例子：一個(gè)普通的五孔插座面板，通過形的聯(lián)想，我們可以將其變形為一張動(dòng)畫角色的面孔。聯(lián)想的根據(jù)為：首先，五孔插座具有人類面部五官的基本特征，即眼睛、鼻子、嘴巴等；其次，它的方形面板同時(shí)也具有構(gòu)成人類面部輪廓的基本形態(tài)，這些條件足以形成人類面部的要素。因此，創(chuàng)作者才能通過聯(lián)想在動(dòng)畫造型中的運(yùn)用合理的轉(zhuǎn)變。但值得注意的是，動(dòng)畫造型中形的聯(lián)想不能只簡單地將被聯(lián)想物體或事物直白地描繪出來，還要結(jié)合動(dòng)畫造型中其他設(shè)計(jì)技法，如夸張、變形、擬人等，特別是對于造型中細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)與變化進(jìn)行結(jié)合，才能更好地以形傳神。二是表情、神態(tài)、動(dòng)作的聯(lián)想，這是基于以上形的聯(lián)想的更高層次的造型表達(dá)。聯(lián)想在這一層次的運(yùn)用上，創(chuàng)作者應(yīng)該多注意觀察生活中習(xí)以為常的事物，善于發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫造型與生活中形象的聯(lián)系，在形似的基礎(chǔ)上，達(dá)到神似從而感動(dòng)觀看者。例如，我們可以將被聯(lián)想事物在創(chuàng)造動(dòng)畫造型形象的同時(shí)賦予其傳神的神態(tài)、表情或生動(dòng)的動(dòng)作，采用以形借形，以形傳神的聯(lián)想方式展開創(chuàng)造。舉個(gè)例子：彩色的圓形紐扣，本來是衣服上的配件，但通過再造性想象，結(jié)合某種事物的外形特點(diǎn)和情感特征，我們可以將它轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆邮种形宀实臍馇��？圩优c氣球，在形似的同時(shí)，又符合了孩童天真、爛漫、多彩的特點(diǎn)，這樣的創(chuàng)作不僅是一種全新的視覺形象的誕生，也是創(chuàng)作者對生活的熱愛與關(guān)懷的表現(xiàn)。尤其是動(dòng)畫創(chuàng)作者，其更是需要這種善于發(fā)現(xiàn)生活的敏銳觀察力和創(chuàng)作力，因?yàn)閯?dòng)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)來源于想象，而聯(lián)想就是動(dòng)畫創(chuàng)作的原動(dòng)力，更是動(dòng)畫的靈魂所在。
四、動(dòng)畫造型中聯(lián)想的本質(zhì)
最后，我們將聯(lián)想在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)上的運(yùn)用作一個(gè)總結(jié)：如果形似是包括事物的外形、顏色、質(zhì)感等外部因素特征的話，那么神似則是更注重精神與情感的傳達(dá)。形似的呈現(xiàn)方式比較簡單、直接，注重被聯(lián)想物體或者事物的外部特征，屬于動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)方式的初始階段；而神似則更重視情感、情緒以及精神的表達(dá)，換句話說就是“借物抒情”，這也是聯(lián)想在動(dòng)畫造設(shè)計(jì)運(yùn)用中較深層次的表現(xiàn)方式，即聯(lián)想的本質(zhì)——從形似到神似，不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者把將所看、所聽、所感受到的事物通過想象力展現(xiàn)出來，更需要其通過創(chuàng)造力使這種視覺感受或精神直達(dá)觀看者的內(nèi)心。
參考文獻(xiàn)：
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