摘要：在快節(jié)奏的城市生活中，人們對(duì)鄉(xiāng)土生活與鄉(xiāng)土景觀有強(qiáng)烈的思念之情，因此在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，將鄉(xiāng)土景觀融入其中，對(duì)提高城市現(xiàn)代景觀的審美價(jià)值有重要意義。本文主要對(duì)鄉(xiāng)土景觀的基本概述進(jìn)行分析，并探討鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義，僅供參考。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土景觀；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；意義
近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市建設(shè)項(xiàng)目越來(lái)越多。為了實(shí)現(xiàn)城市建筑與公共精神文明的和諧，在城市建筑過(guò)程中，城市現(xiàn)代景觀建設(shè)也在如火如荼的進(jìn)行著，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，可以發(fā)現(xiàn)人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀的喜愛(ài)要比現(xiàn)代景觀要高。為此，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土景觀的研究，能夠?yàn)楝F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供靈感，是現(xiàn)代景觀在進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新時(shí)，更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。
一、鄉(xiāng)土景觀的概念及特性
1、鄉(xiāng)土景觀的概念
鄉(xiāng)土景觀指的是人們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積累并留存的具有歷史底蘊(yùn)與人文價(jià)值的自然或者建筑遺產(chǎn)，比如房屋、樹木、河道、古橋、道路、荷塘、石墻等鄉(xiāng)土景觀，這些景觀往往出人與自然的和諧相處[1]。與現(xiàn)代城市景觀相比，鄉(xiāng)土景觀具有歷史性、民族性與傳統(tǒng)性，并且排斥現(xiàn)代科技的加入，而城市景觀則是現(xiàn)代高科技與新理念的綜合體，兩者在設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)價(jià)值上存在一定的差異。
2、鄉(xiāng)土景觀的特性
鄉(xiāng)土景觀是人類遺留下來(lái)的產(chǎn)物，具有濃厚的歷史特性，是人們?cè)诟脑炫c適應(yīng)自然環(huán)境的過(guò)程中對(duì)自然作出的積極改造活動(dòng)，目的是滿足人們物質(zhì)與精神上的需求。鄉(xiāng)土景觀在設(shè)計(jì)理念上反應(yīng)了人與自然的和諧相處，因此人類與自然分別為鄉(xiāng)土景觀的主體與客體，兩者存在密不可分的聯(lián)系，并且通過(guò)人類積極的改造，鄉(xiāng)土景觀還具有地域美感，比如廣東有土特色的客家土樓，就是非常有代表性的建筑[2]。此外，鄉(xiāng)土景觀還具有功能性，功能性值得是鄉(xiāng)土景觀能夠?yàn)槿藗兊纳睢⑸a(chǎn)、生存提供幫助，客家土樓的功能性毫無(wú)置疑，他為一個(gè)群體甚至一個(gè)村落提供居所。鄉(xiāng)土景觀還具有地域美性，所謂地域美，指的是人們?cè)谌粘Ｉ钆c生產(chǎn)中進(jìn)行的美化活動(dòng)，比如中國(guó)嶺南大地的“桑葚魚塘”，就是非常有地域美感的鄉(xiāng)土景觀，此外還有云南梯田，這些景觀的產(chǎn)生并不是刻意為之的，而是人們?yōu)榱藵M足生活與生產(chǎn)需求，進(jìn)行的不自覺(jué)美化與總結(jié)的過(guò)程，是人們將自然環(huán)境與生活相互融合的結(jié)果。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)土景觀有較大的地域美學(xué)，根據(jù)不同地域的特征會(huì)衍生出不同的鄉(xiāng)土景觀。此外，鄉(xiāng)土景觀還具有文化美感，鄉(xiāng)土景觀是人們經(jīng)過(guò)幾百年甚至幾千年的自然改造遺留下來(lái)的歷史遺產(chǎn)，因此鄉(xiāng)土景觀蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，承載著民族的發(fā)展與當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔郏侵匾奈幕d體。
二、鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義
1、鄉(xiāng)土景觀為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感
鄉(xiāng)土景觀中往往具有很強(qiáng)的歷史傳承性，如果將鄉(xiāng)土景觀符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，能夠讓設(shè)計(jì)師更好的對(duì)地方情感進(jìn)行解讀，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不會(huì)離民眾的現(xiàn)實(shí)太會(huì)，讓民眾在感受現(xiàn)代景觀的'同時(shí)，還能從中尋找到過(guò)往的回憶，真正消除景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)孛癖姷母兄町悺４送猓ㄟ^(guò)對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行研究，還能使設(shè)計(jì)師從鄉(xiāng)土景觀中感知到當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓@位現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)提供非常有用的參考，因?yàn)楝F(xiàn)代景觀中往往設(shè)計(jì)到營(yíng)林技術(shù)，如果設(shè)計(jì)師不能掌握當(dāng)?shù)貧夂蜃兓秃芸赡軐?dǎo)致樹木發(fā)病甚至死亡的情況。此外，鄉(xiāng)土景觀的多樣性與歷史性特征還能夠給設(shè)計(jì)師帶來(lái)靈感，使其作品中既有現(xiàn)代化元素，還有地域特色的景觀設(shè)計(jì)，現(xiàn)代元素與地域特色相互交融，能夠讓人們體驗(yàn)到城市的進(jìn)步，并且還能夠?qū)v史文化進(jìn)行回味，這樣能夠讓人感到放松，使現(xiàn)代都市人群的壓力得到緩解。
2、鄉(xiāng)土景觀使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更加融入民眾的生活
從設(shè)計(jì)的本質(zhì)上來(lái)看，一些的設(shè)計(jì)都是源于生活，景觀設(shè)計(jì)更是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。而鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)幾百年甚至上千年的傳承，已經(jīng)將實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與生活的緊密相連，這也是鄉(xiāng)土景觀受到人們追捧的重要原因，因此，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行研究，可以很好的解決現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不斷加入高科技產(chǎn)生的硬性文化植入問(wèn)題，使現(xiàn)代景觀能夠更好的融合都市人群的生活[3]。此外，鄉(xiāng)土景觀往往是不加雕塑的，而是伴隨人們的生產(chǎn)與生活逐漸形成的景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，就能夠更好的設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀，使景觀樸素自然，真正起到放松心情的作用，比如廣東省佛山市美的總部就使用了中國(guó)嶺南大地“桑葚魚塘”等理念，使企業(yè)員工在高速的工作中能夠通過(guò)回歸鄉(xiāng)土景觀來(lái)感受本土美感意境，獲得身心的放松。
3、鄉(xiāng)土景觀使現(xiàn)代景觀的生態(tài)效益提升
在可持續(xù)發(fā)展的理念下，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重景觀的生態(tài)效益。在以往的城市景觀設(shè)計(jì)中，普遍存在“面子工程”與“政績(jī)工程”等形式化的景觀，這些景觀不僅不能滿足現(xiàn)代人的審美需求，而且還造成巨大的浪費(fèi)以及給自然環(huán)境帶來(lái)不良的影響[4]。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分借鑒鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)更加原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展。對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土景觀經(jīng)過(guò)先人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在一些設(shè)計(jì)上非常巧妙，農(nóng)民根據(jù)自己的生產(chǎn)需求，進(jìn)行合理的自然改造，并且這種改造是基于不破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并且這種改造還能夠滿足生產(chǎn)與生活的需求。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代自然景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)更多的考察當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑺蹬c地質(zhì)情況，進(jìn)行合理的景觀設(shè)計(jì)，從而建成生態(tài)化的現(xiàn)代景觀，使城市居民能夠從中獲得人與自認(rèn)和諧相處的感受。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，鄉(xiāng)土景觀是人與自然相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠體現(xiàn)區(qū)域人文風(fēng)情、宗教信仰、生態(tài)平衡。所以，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要充分借助鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法，使現(xiàn)代景觀更好的融入自然，融入人們的生活，從而在傳承歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，帶來(lái)更高的社會(huì)效益與生態(tài)效益。
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