1 分析意義
《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》是吳良鏞院士在多年理論思考和建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上著作而成的思想巨著，該書對廣義建筑學(xué)科的發(fā)展，對營造人居空間環(huán)境具備廣泛的指導(dǎo)意義。人類發(fā)展中最基本亦是永久的主題就是創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。社區(qū)作為城市與建筑之間的一個重要的中間層，與居民存在密切關(guān)系，因此應(yīng)盡量增加社區(qū)的適宜性或可居性，因?yàn)檫@直接關(guān)系到居民是否愿意長期居住在此。百步亭社區(qū)以滿足社區(qū)居民的多方面需求為主，創(chuàng)造為人所用的空間，規(guī)劃設(shè)計永遠(yuǎn)“以人為主體”。
2 項(xiàng)目介紹
百步亭社區(qū)位居武漢市東北部的江岸區(qū)，地理位置良好，距新建的長江公路橋、黃浦中心區(qū)4km，距老城區(qū)中心區(qū)7km，交通聯(lián)系便捷。占地4平方公里，規(guī)劃總建筑面積300萬m2，入住人數(shù)達(dá)13萬人。其被評為全國文化先進(jìn)社區(qū)，不僅是榮獲首屆“中國人居環(huán)境范例獎”的獨(dú)一社區(qū)，也是全國文明社區(qū)示范點(diǎn)、全國和諧社區(qū)建設(shè)示范社區(qū)。
2.1 自然系統(tǒng)
自然是指氣候、動物、植物、水土地、環(huán)境分析、資源、地理、地形、土地利用等。人類與大自然密不可分，人類不可能脫離大自然單獨(dú)存在。整體自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，是人類安身立命之所。自然系統(tǒng)偏重與人居環(huán)境相關(guān)的自然系統(tǒng)的機(jī)制、運(yùn)轉(zhuǎn)原理及理論和實(shí)踐分析。百步亭社區(qū)充分注重環(huán)境建設(shè)，綜合綠化率達(dá)到40%以上，在社區(qū)黃金地段建成一個占地4萬多平方米的中心綠化廣場。廣場里擁有足球場、籃球場、網(wǎng)球場、門球場，一個大型兒童樂園，還擁有兩條文化長廊。為了使居民更加親近自然，百步亭社區(qū)不光在樓宇之間廣種花木，更是斥巨資打造了全武漢最大的樓頂花園，亭臺樓榭、小橋流水，成為了社區(qū)內(nèi)一處新的自然景觀。2011年被批為湖北省首批低碳試點(diǎn)單位(社區(qū))。百步亭集團(tuán)公司還與中科院武漢水生所共同研發(fā)了“水生動植物自然凈化系統(tǒng)”，有效地改變了社區(qū)水環(huán)境的換水問題。通過這套系統(tǒng)，收集雨水與中水完成自然凈化，既節(jié)約了大量水資源，又使得水景生機(jī)盎然、充滿樂趣。
2.2 社會系統(tǒng)
“人”與“人”共處的居住環(huán)境形成了人居環(huán)境，社會就是在人們在人居環(huán)境中不斷活動形成的。社會系統(tǒng)主要是指健康和福利、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共管理和法律、社會分化、文化特性、人口趨勢、社會關(guān)系等。百步亭社區(qū)“建設(shè)、治理、服務(wù)”三位一體的社區(qū)管理理念是其成為典型模式的關(guān)鍵因素。
①武漢百步亭花園物業(yè)管理有限公司創(chuàng)建于1998年7月，注冊資金500萬元，屬國家二級資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)，管理面積近240萬平方米，百步亭花園物業(yè)管理公司大膽創(chuàng)新，走物業(yè)管理和社區(qū)管理相結(jié)合的道路，創(chuàng)造了建設(shè)、管理、服務(wù)“三位一體”的管理模式，提出物業(yè)員工都是社區(qū)工作者的口號，物業(yè)公司工作人員承擔(dān)了大批社區(qū)服務(wù)工作，社區(qū)不設(shè)街道辦事處，而是通過創(chuàng)建社區(qū)事務(wù)中心，直接在區(qū)一級政府指導(dǎo)下展開自治管理，由社區(qū)、區(qū)屬職能部門和地區(qū)單位聯(lián)合為居民提供各種政策服務(wù)和生活服務(wù)，比如辦理戶口、稅務(wù)、工商、兵役、婚姻、社保、計劃生育等。
②在百步亭社區(qū)里，住戶的主體作用得到充分發(fā)揮，社區(qū)自治體制以由居民選舉產(chǎn)生的社區(qū)居民委員會、居民代表大會、業(yè)主委員會等居民自治組織為主體，執(zhí)行“自我管理、自我監(jiān)督、自我教育、自我服務(wù)”。由居民自愿組成的志愿者隊(duì)伍，無償提供社區(qū)服務(wù)。在這樣的人居環(huán)境中生活，居民不自覺地養(yǎng)成了極強(qiáng)的家園意識、參與意識，公眾參與不再是一句標(biāo)語，而是一種自覺，“自我實(shí)現(xiàn)”的需求獲得最大滿足。
③百步亭社區(qū)被廣大居民稱為“綠色社區(qū)、安全港灣、溫馨家園”，成功地培育了具有強(qiáng)烈時代特征、以“熱心公益、友愛互助、追求崇高、重視德行”為核心的社區(qū)公共價值觀，在社區(qū)黨委的號召下，百步亭社區(qū)現(xiàn)居住的12萬人中，注冊志愿者就達(dá)到2萬余人，成立了160多支志愿服務(wù)隊(duì)。他們活躍在社區(qū)建設(shè)的方方面面，成為百步亭的文明創(chuàng)建的一支生力軍。如今在社區(qū)里，黨員、志愿者對居民群眾有求必應(yīng)，居民對黨組織一呼百應(yīng)。社區(qū)風(fēng)氣健康，社會主義道德氛圍濃厚，人文環(huán)境深厚，人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽，構(gòu)成了百步亭獨(dú)有的“正面同化效應(yīng)”，從而塑造了獨(dú)具魅力的'百步亭的精神和百步亭人形象，很多居民都驕傲地說：“選擇了百步亭，就是選擇了我的幸福生活。”
2.3 居住系統(tǒng)
居住系統(tǒng)是人類系統(tǒng)和社會系統(tǒng)等需要利用的居住物質(zhì)環(huán)境及藝術(shù)特質(zhì)，主要指住宅、社區(qū)設(shè)施、城市中心等。構(gòu)建適宜的社區(qū)居住系統(tǒng)的重要措施是合理體貼的居住區(qū)規(guī)劃與設(shè)計，其中一個戰(zhàn)略性問題便是如何安排公共空間(即共同空地)和所有其余類似用途的非建筑物及空間。百步亭社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計以保障最基本的安全要求為前提，力求擺脫在工業(yè)化初期所產(chǎn)生的行列式及變化了的行列式的居住區(qū)布局形式，使社區(qū)住宅的建筑設(shè)計符合家庭居住的個性化需求、塑造和組織有利于密切鄰里關(guān)系的空間，合理布局居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，提供能高效使用的公共綠地和開放空間，促進(jìn)人與人之間的交往，加強(qiáng)居住區(qū)的識別性。
百步亭社區(qū)住宅按組團(tuán)布置，每個組團(tuán)相當(dāng)于一個稍大的居委會規(guī)模，容納600 戶左右。每個組團(tuán)由五六棟點(diǎn)式和條式住宅圍合成正方形、梯形、三角形等不同的院落，這種內(nèi)向的組團(tuán)模式深化了院落空間，如此不僅客觀上給鄰里之間相互了解創(chuàng)造了條件，也有利于觀察和視線跟蹤陌生人，若有陌生人進(jìn)行社區(qū)，鄰里之間都能夠看得見，無形中使得每個人都具有一定的管理和監(jiān)視環(huán)境的責(zé)任，在這種情況下，整個居住區(qū)的安全水平一定能夠得到提升。部分組團(tuán)圍合的空間具有一定的私密性，比較自由。百步亭社區(qū)中心花園與居住小區(qū)分開自成一區(qū)，不會影響居民的居住與休息，這里活動場地類型豐富，不但設(shè)置各類大型的球場、兒童游戲場、老年人活動場所，還有專供居民集會的大廣場，無形中居民的活動范圍擴(kuò)大，同時也使得交往空間具有層次感，有利于促進(jìn)社區(qū)居民之間的交往。
2.4 支撐系統(tǒng)
支撐系統(tǒng)主要指人類住區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，包含交通系統(tǒng)、通信系統(tǒng)、和公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)等。其中公共服務(wù)設(shè)施是此系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)之一。遵循人的活動軌跡安排公共設(shè)施是百步亭社區(qū)的另一人文特點(diǎn)。百步亭社區(qū)的公共設(shè)施分居住區(qū)級、小區(qū)級、組團(tuán)級三級布置，充分建立在居民日常生活活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。居住區(qū)級公共建筑將購物、游憩、交往有機(jī)結(jié)合，布局呈外向型，集中設(shè)立于橫穿居住區(qū)的城市道路兩側(cè)，使之成為主軸。在人流交通必經(jīng)之路的小區(qū)出入口的沿街位置布置小區(qū)級公建，如此不僅符合住戶使用需求，也能夠作為城市商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的補(bǔ)充。組團(tuán)級公建以居委會、自行車庫、活動室為中心，結(jié)合組團(tuán)出入口布置，便于使用。總而言之，百步亭社區(qū)之所以能夠受到人們的青睞，充滿了人文關(guān)懷，與其合理規(guī)劃的社區(qū)居住系統(tǒng)，加上良好管理的輔助是密不可分的。
3 結(jié)語
百步亭人居環(huán)境的自然、社會、居住和支撐系統(tǒng)的關(guān)系不是互相制約，而是整體適宜的，是相互協(xié)調(diào)、相互支持的。這些關(guān)系也符合了人居環(huán)境的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會、技術(shù)、人文五大原則。
當(dāng)今城市住宅越發(fā)商品化，居住區(qū)的開發(fā)建設(shè)給規(guī)劃設(shè)計者提出了新的問題和新的要求。規(guī)劃建造各種人居環(huán)境，必須考慮人和他們的活動，這是人居環(huán)境科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。人居環(huán)境的科學(xué)思想實(shí)際上是可持續(xù)發(fā)展概念、人與自然和諧發(fā)展等概念的綜合和升華，在社區(qū)規(guī)劃中充分利用人居環(huán)境科學(xué)思想戰(zhàn)略，能夠改善居民的生活質(zhì)量，提高城市的整體形象，也能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的平衡。百步亭社區(qū)模式具有特異性，但同時也具有一定的普遍性，具有在更多地方得到推廣和應(yīng)用的價值，從某種意義上來講，百步亭社區(qū)模式具有一定的先進(jìn)性，是未來人居環(huán)境發(fā)展的趨勢，為此我們應(yīng)審時度勢，繼續(xù)發(fā)揮百步亭模式的先進(jìn)引導(dǎo)作用，不斷完善人居環(huán)境科學(xué)體系，繼而營造適宜的城市環(huán)境。
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