一、經典引領——喚醒孩子本真
現今社會是上存在的諸多功利心理，對幼小的兒童造成了不良的影響，同時也影響著現今的學校教育趨勢。如今一些學校教育在功利思想的影響下，教學過程缺少了真、善、美、智慧與愛等非智力因素的滲透，缺少了對學生自身個性發揮和潛力挖掘的積極性，偏離了現代教育的發展方向。目前導致這一現象的根源還沒有探明，但教師重點應放在如何改變這一現狀上，糾正偏離了正確轉道的學校教育。那么，面對這復雜、變化中的實際，如何來提倡智慧與純真并存的課堂，打破功利思想的束縛呢？那就應該喚醒兒童的本真，喚醒教師尊重生命的本真。特級教師周益民在講學中就曾進行過經典文化的詩化教育，為孩子們創造了誦讀經典的文化氛圍，使孩子們徜徉在中國經典的文化情愫中，盡情展現兒童的“童真”。如周老師在《童年的月亮爬上來》這一主題閱讀中，就以中華古典文明現象為切入點，組織了一次童真化的經典誦讀課。我們先看周老師的選題：月亮。這一話題是中國的經典內容。在我國五千年的文明里，月亮這一普通的宇宙星球被古人賦予了豐富的內涵，既可抒發心跡，又可寄托愿望。月亮被無數的詩詞歌賦所描寫、引用，甚至被演繹成流傳千古的神話；月亮成為人們向往的希望之地，成為人們寄托理想的載體。雖然月亮更多是為成人所引用和理解，但生活中，月亮更被賦予了母性的顏色，富有童話的光澤。在兒童的眼睛里，月亮是詩，是夢，是可以對話交流的。這種合理的統一使月亮的童謠童詩里生成了兒童對文化的構建。于是，孩子以其獨特的視角和感悟，構建了自己的月亮印象。其實這樣的文化構建，不只是簡單的經典傳承和知識的灌輸，更是一種啟發，一種心靈的滋養。兒童用自己的語言描繪了美妙的月亮世界，抒發了自己的心靈感悟，使自己的精神世界得到極大的豐富與滿足。教師應在引領孩子走向未來的道路上，及時進行反思，重新審視自己走過的路，才能更好地走好未來的路。
二、語文閱讀——感受心靈真實
如今的小學語文教學，過多地分析課文結構已消融了孩子的興趣；如今，機械的模仿訓練，仍然充斥著孩子的語文學習；他們沒有閑暇去讀喜愛的書，沒有精神的洗禮。背誦、積累、分析已成為他們學習語文的“頭號大事”。我們從事語文教育的老師似乎沒有發現，語文的學習其實需要在一種平靜與閑暇之中才能完成，只有那樣，我們才能擺脫“我要去記住”的桎梏，追求心靈的一份真實，讓自己回歸到閱讀中，去感受，去領悟，才能“念‘文本’之悠悠，獨滄然而涕下”。孩子的興趣只有站在孩子的角度，并以理性及感性交融的視角去關注，才能真正激起孩子對文化的渴望。當興趣產生后，沒有了閱讀的欲望，于是，“擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀”成了我們幫助孩子選擇閱讀材料的標準。另外，作為教師，仍需加強方法的引導。以同一種方式去閱讀各種不同的.資料也是當前的學生閱讀中的問題之一。實際上閱讀的種類是各種各樣的，依據閱讀動機和讀物性質的不同可以將閱讀分為探究性閱讀、理解性閱讀、評價性閱讀、消遣性閱讀、創造性閱讀等，我們應根據不同讀物內容的閱讀目的，引領孩子選擇合適的閱讀方式。
三、智慧召喚——構建童話世界
在語文閱讀中，學生的智慧從哪里來？智慧從文本中來，在反復研讀中生成智慧。所有的文章都蘊含著作者的智慧與情感，作者通過巧妙的構思、精美的語言描寫、準確的語句表達，才賦予了文章以靈魂，展現了語言藝術的魅力。語文教師的責任就是要將這種藝術魅力傳授給學生，使之傳承下去。所以，教師要首先從文章中有所領悟，得到啟迪，然后再發揮自己的智慧，將這種能力傳授給學生，使學生獲得更有益的語文信息，使學生能夠學中質疑，學中思考。在質疑中產生智慧，并獨立尋找多種方法來解決疑問，理解和體會語言的表現形式、語言的結構特點，從而構建自己獨特的知識體系和認知模式。當然，這種自主構建的過程，首先需要教師的引導與幫助，因為兒童并不具備自主構建體系的能力。所以，教學中的文本解讀、課堂生成、問題設計都很重要。在此過程中，學生也許會自我領悟，這是一種本能的直覺；學生也會經引導后才能理解課文內容，這就是引導；學生也許需要告知才能知道課文內容，這就是指導。這就要求語文教師在關注學生的閱讀時，要學會傾聽，學會發現，根據學生的學習狀態去引導、激發、點化、啟發。在語文的閱讀中，為什么需要教師？正是因為文本中作者構建的智慧文本，學生沒有能力“悟”透，才需要教師帶領孩子們去感悟。閱讀，只有閱讀，才能打開兒童心靈的一扇扇窗；只有關注兒童的心智，才能走進“真童本”。
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