論文摘要：人類的活動都有一個價值驅(qū)使問題，語文教學(xué)也不例外。本文試圖將語文教學(xué)改革的出發(fā)點從“文本”轉(zhuǎn)移到“人”上來，根據(jù)人本主義原則提出促使人健康成長、主動發(fā)展的語文課堂教學(xué)價值觀。
論文關(guān)鍵詞：價值觀；課堂教學(xué)價值觀；健康成長；主動發(fā)展
一、“以人為本”的語文課堂教學(xué)價值觀的實踐意義
近幾十年來我們發(fā)起了多輪改革波，引進(jìn)了諸如后現(xiàn)代課程理論，建構(gòu)主義，接受美學(xué)，市場化理論等等，但是一線教師還是覺得應(yīng)試技巧、模擬試題更實惠，新的教學(xué)價值觀停留在文章里，公開課上，大部分教師對教育價值的選擇還是停留在傳遞知識上。而人是一種高級生命體，既有一般生物的基本特征，又不同于一般生物，每個人都只能自己活著，他人不可能代替自己活。學(xué)生是一個個有獨立意義的人，而不是一個個可以隨意往里裝知識的口袋型容器。我們的語文課堂應(yīng)該以人為本，應(yīng)該體現(xiàn)對人的尊重，而決不能再延續(xù)以知識為中心的做法，要把學(xué)生的情感體驗，健康心態(tài)，主動發(fā)展期望，作為我們的關(guān)注點，出發(fā)點。
因此，面向全體學(xué)生，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)每個學(xué)生個性的健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的可持續(xù)的終身發(fā)展已成了學(xué)校教育追求的目標(biāo)。語文課程是一門具有鮮明人文特征的課程，除了教授知識這一名學(xué)科的共性外，語文課堂教學(xué)在學(xué)生的成長過程中，對其情感、態(tài)度，價值觀的形成，對其人格的塑造，承擔(dān)著其他課程無可替代的責(zé)任，所以語文課堂教學(xué)價值觀要以人的生命為本。
二、以人為本的語文課堂價值觀的基本內(nèi)涵
（一）以學(xué)生的健康成長為前提。健康成長是每個生命個體的預(yù)期，自由與權(quán)力，也是最基本的生存要求，作為學(xué)科課之一的語文課堂教學(xué)不應(yīng)忽視這一最基本的價值所在。以傳遞知識為價值取向的傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往忽視了接受知識的學(xué)生個體是否愉悅，是否需要等問題。課堂上教師關(guān)注的是字、詞、句、篇、語法、修辭、文字常識，應(yīng)試技巧等，教師傳授，學(xué)生接受，再加上必要的機(jī)械訓(xùn)練，強(qiáng)化記憶，用大量的時間，把學(xué)生當(dāng)作一個個機(jī)器來制造產(chǎn)品，或者說培養(yǎng)人才，而學(xué)生本身的感受在這個體系中的地位是極其渺小。語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的健康成長從以下幾個方面努力：“使學(xué)生能觸入到同一語系的社交圈中，漸漸成為社會人；使學(xué)生具備隨心所欲地表情達(dá)意的能力，成為心靈的主人；使學(xué)生能與中外的賢人雅士對話，成為人情練達(dá)的明白人；使學(xué)生能夠欣賞并追求真、善、美，成為高雅且富有情趣的人。”[1]語文教學(xué)，就是要使學(xué)生認(rèn)識社會生活，感受人類文明，豐富個體的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)健全人格、高尚情趣以及良好的個性品質(zhì)，使個體健康成長。
（二）以學(xué)生的主動發(fā)展為根本。“教育的責(zé)任就在于通過教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，使人不以僵化不變的.觀念去株守固有意義世界，而能自覺在不斷創(chuàng)新中提升，擴(kuò)大已有意義世界。”[2]也就是說，教育要立足人的主動發(fā)展，學(xué)科課程中的重中之重——語文當(dāng)然肩負(fù)著重要的責(zé)任，需要達(dá)到這個目標(biāo)，以下策略是不可放棄的選擇： 1、教學(xué)設(shè)計中要預(yù)留學(xué)主動參與的時間與空間。教師在事先策劃教學(xué)過程時，要有彈性，要為學(xué)生的主動參與作好準(zhǔn)備。教學(xué)過程就是生命中的重要歷程，而不是舞臺上的表演。但是時下卻有一股惡劣的風(fēng)氣，教師在設(shè)計公開課的時候，往往設(shè)計好精細(xì)的提問，預(yù)定好標(biāo)準(zhǔn)答案，排練好了教師上課要講的每一句話，甚至每一環(huán)節(jié)分配的時間精確到了秒，這樣上課就變得跟演戲沒有區(qū)別。
2、促使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。要主動發(fā)展，就要講究自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)包括對問題的探究和發(fā)現(xiàn)；主動策劃自己的學(xué)習(xí)行為；能調(diào)控自己的學(xué)習(xí)行為；在合作交流中體現(xiàn)主動。不過，目前的語文教學(xué)實際卻是遠(yuǎn)離了“主動”二字，學(xué)生扮演的角色，要么是“填鴨式”的鴨，要么是“牽牛式”的牛，多數(shù)情況下都是被動接受。教師完全控制了課堂的內(nèi)容和形式，學(xué)生則昏昏欲睡，久而久之，形成厭學(xué)心理，出現(xiàn)了老師家長求學(xué)生學(xué)的現(xiàn)象，這是極不利于學(xué)生主動發(fā)展的。為改變這種局面，很多有識之士作了積極的探索，如特級語文教師魏書生老師課堂“六步教學(xué)法”，定向——自學(xué)——討論——答題——自測——自結(jié)充分注意了學(xué)生的主動發(fā)展。“要突出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己理解自己消化，自己吸收。”[3]
3、按需要重組教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)的最佳方式應(yīng)該是在教學(xué)設(shè)計時對教材內(nèi)容和知識體系按教師本人和學(xué)生實際進(jìn)行重組和加工。一是以文本為單位組織教學(xué)，要根據(jù)結(jié)構(gòu)的逐步復(fù)雜組織教學(xué)的認(rèn)知主線；二是在教學(xué)某個知識時，將其分為兩個教學(xué)階段，第一個階段是教學(xué)以知識為載體的某一結(jié)構(gòu)的階段，第二階段是學(xué)生運(yùn)用這一結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)和拓展類似的相關(guān)知識的階段。這種處理方式能使學(xué)生在教學(xué)過程中主動地投入學(xué)習(xí)，形成主動學(xué)習(xí)的心態(tài)與能力。
語文教學(xué)改革涌起過一陣又一陣的浪頭，然而由于高考的指揮棒，使人們找到了最好的借口。有人振振有辭地說：“這改革那改革，高考升學(xué)率上不去有什么用呢？”“難道考上了大學(xué)素質(zhì)就不高了嗎？”然而，又有哪里的高考失敗是因為改革而失敗的呢？為什么容忍傳統(tǒng)教學(xué)造成的高考失敗，卻如此害怕改革會帶來失敗呢？我們以文本為主的教學(xué)價值取向已經(jīng)影響了人作為個體的主動、健康的發(fā)展，為什么還要讓它繼續(xù)這樣消極影響下去呢？人作為一種智慧生物，為什么要強(qiáng)迫自己不愉快，為什么不大膽地去嘗試呢！可喜的是，一批語文教學(xué)名師進(jìn)行了不懈的實踐探索，而且高考成績和社會效益都很優(yōu)秀，為語文改革提供鼓舞人心的榜樣。
參考文獻(xiàn)：
[1]時金芳.論語文教學(xué)策略的樹人效應(yīng)[J].教育科學(xué).2003:23.
[2]劉濟(jì)良.教育與人的生命[J].教育研究.2004:5.
[3]佟士凡.語文學(xué)習(xí)論[M].廣西教育出版社,1996:132.
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