提高學生語文綜合素養的關鍵就在于培養學生良好的思維品質，這是學生適應未來社會需要，形成終身學習、可持續發展的基礎。傳統的中學語文教學受應試教育的影響，過分注重知識、技能的教學，而忽視了作為整體發展的人所必須具備的基本的思維品質和思維能力的培養。現代社會是發展的社會、創新的社會，學生需要的不是知識的累加和堆積，而是自我發展的能力，因此，中學語文教學要把培養學生良好的思維品質作為教學的重要目標，促進學生全面、和諧發展。那么如何在語文教學中培養學生良好的思維品質呢?結合自己的教學實踐，談一下自己的教學探索。
一、培養問題意識，培養積極性思維
思維是從問題開始的，學生掌握知識、形成能力的過程，就是不斷發現問題、解決問題的過程。宋代教育家朱熹曾說：“學貴有疑，疑者覺悟之機也，小疑則小進，大疑則大進。”對問題的思考，才能激發起學生的認知沖突，造成其強烈的求知欲望。學生思維的積極性才能在對問題不斷的發現、解決中培養起來。長期以來，我們的語文教學中教師、學生都習慣于教師講、學生聽，教師說，學生記，哪些需要背誦，哪些需要熟記，教師都一一點明，學生無需動腦，無需智慧，只需要簡單的機械記憶。學生的頭腦中沒有問題，有的只是教師教的知識還有哪些需要記憶和背誦，缺乏自主參與、分析文本的意識，這種教學方法、教學過程無疑對學生是人生的浪費。因此，在語文教學中教師要給予學生發展的空間，培養學生的問題意識，把學生當成課堂的主人。如在教學魯迅的名篇《孔乙己》時，教師可以引導學生思考：孔乙己是深受封建科舉制度毒害的人，我們還學過哪些描寫封建科舉制度毒害人的文章，比較一下有哪些相同之處和不同之處?學生自然就想到了吳敬梓《范進中舉》的范進。學生在對這兩個人物進行比較中形成了積極性、發展性思維。范進遭胡屠戶無端辱罵后，還唯唯連聲說：“岳父見教的是”，孔乙己在酒客們嘲笑他有偷竊行為時，還硬撐著作“竊書不能算偷”的辯白；范進窮困潦倒時，能“手里插個草標”在大庭廣眾中“東張西望”尋人買雞，而孔乙己盡管餓的“臉色清白”，但也不脫下那件又臟又破的長衫；孔乙己窮得連自己都吃不上飯，卻把自己少得可憐的茴香豆分給孩子們吃，范進在接受胡屠戶的銀子時，明知從此不會再用他接濟時卻還在說：“若用完了，再來向老爹討著用”。通過對兩個人物的對比，學生對孔乙己的形象認識的更加深刻、豐滿。通過這兩個主人公的比較，學生有自然延伸到周圍人物的比較以及他們的不同歸宿，進一步引發了問題意識。范進家的眾鄰居當得知范進中舉后，紛紛送來雞蛋酒米，并出主意想辦法為他治病，胡屠戶前后截然不同的態度，都反映出整個社會追求功名富貴的心理，孔乙己周圍的酒客們則表現出冷漠和麻木，孔乙己不過是使“店內外充滿了快樂的空氣”，“沒有他，別人也便這么過”，酒店的掌柜對孔乙己也是一幅冷漠的情懷，經常對“十九個錢”嘮叨，充分表現了病態化的社會異化了人們對不幸者無動于衷的悲涼。通過這些引導學生的問題意識得到加強和培養，逐步形成探索精神和創新能力。
二、尊重學生的個性化見解，培養深刻性思維
教材所選的文本，都是語言文字與思想藝術結合的典范，教師要讓學生通過教材的學習，發展學生的各種語文綜合素養，全面提升語文素養。傳統的語文教學，教師注重的只是讓學生掌握教材，把學教材當成了教學的基本任務，學生即使把教材倒背如流，但在實際運用中卻顯得手足無措，我們語文教學要培養的是具備語文能力的學生，而不是掌握語文知識的人。學生知識豐富，但能力低下的一個重要原因就是教師的教教材，而不是用教材教，學生的思維被限定在教師設定的教學目標中，沒有個性發展的空間。我們常說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但反觀我們的語文教學，過多的標準答案，統一要求，湮滅了學生的'解讀靈感和真切感受，接受的是并不認同的教師或參考書的現成說法。要發展學生的能力，培養學生良好的思維品質，就必須改變教學觀念，尊重學生的個性化認識，讓學生能夠根據自己的知識、經驗對文本進行個性化解讀。教師要為學生的個性化學習創設出一個心理安全環境。“學生是學習和發展的主體”，教師要當好課堂的組織者、引導者、合作者，讓學生在平等、和諧、寬松的個性思維空間中，去感受、去品悟、去接納“各師其心，其異如面”的文本。如教學魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，教參和教材提示都說明本文的主題：用百草園的自由快樂，三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，表現了作者對束縛兒童身心發展的封建教育的不滿。但學生認為這種說法很牽強，不符合作者心理實際。作者在文章中表達了對學童時代的無限留戀之情，通篇洋溢著歡快、舒暢、愉悅的情感，無論是擺草原，還是三位書屋，都讓步人中年的作者回味綿長，提筆成文。魯迅先生成為現代文學的建筑師，私塾所學的教學內容無疑為作者奠定了深厚的文化根基，不滿之情由何而來?面對學生的個性化解讀，教師應給予肯定和鼓勵，肯定學生標新立異的積極探索，鼓勵學生敢于創新的求知精神。
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