患者的種種心理需求首先要求我們對醫療空間環境設計的重視，一味追求高科技、高效率的冷漠醫療空間現狀勢必隨著時間的推移被更為人性化的設計而取代。而要做到人性化的醫療空間需要更多地關注患者本身的心理需求，研究的方法可以是多樣的，既可以從色彩對人的視知覺角度出發，也可以通過符號學理論，這里筆者意引入一種更加綜合的地域性性概念到醫療空間的設計之中，研究中西人群對色彩、材質、光影等的不同喜好，從而運用于醫療空間設計中，做到真正的人性化設計。
建筑作為一種文化的載體，是經濟、政治、藝術、哲學等門類的綜合體，當國際主義建筑在全世界蔓延，世界建筑“全球化”后，人們開始厭倦千篇一律的現代都市，重新試圖找尋屬于本民族文化的建筑，２０１２年普利策建筑大獎頒給了潛心研究中國地域性建筑的中國建筑師王澍，鼓勵全世界將目光投向地域性的研究與現代科技、材料的結合。作為建筑的內部空間，地域性的研究與發展趨勢成為一種必然。此處談及醫療空間地域性并非找尋一種地域文化的符號代表作界面的裝飾，或像現在大興的古鎮建筑一般完全套用中國傳統空間語匯的醫療空間。而是從地域性角度出發，找尋滿足本民族人群習慣的色彩、材質、光影等等，巧妙而含蓄地引入到醫療空間之中，與現代科技共融。中西文化各異，例如對于建筑光影的喜好，西方建筑屋頂不論是平屋頂還是坡屋頂，只是一個遮風避雨剛好包住建筑立面的大小，如哥特式的教堂直通云霄，陽光灑滿整個建筑內部，而中國被西化前的古建筑，不論寺廟、宮殿、亭，都有一個巨大的屋頂為建筑圍合出一個庇檐，中國人享受著這一處幽深的陰翳。
《陰翳禮贊》的作者谷崎潤一郎形象地稱西方建筑的屋頂如一頂帽子，其功能主要是遮風擋雨、讓陽光盡可能照射到建筑內部，而與中國古建筑頗為相似的日本建筑屋頂如一把傘，“我們營建住宅時，首先張開屋頂這把大傘，大地上落下一片日陰，然后就在這薄暗的陰涼地蓋起房子來。”再如西方人喜歡光澤明艷四射的寶石、鉆石，而中國人自古喜愛色澤溫潤的玉石。以上兩個例子都可以看出，比起西方人喜好的明亮、閃光的色澤、光影，含蓄內斂的中國人更鐘愛沉郁幽暗，那種仿佛歷經時間打磨而留下的淡淡光彩，這樣的色澤、光影更讓中國人心情安定，由此一來，醫療空間環境里從西方全盤引進的一塵不染的白色調墻面、光潔而閃光的大理石地板、金屬扶手、座椅與中國人內心對空間的認同感格格不入。
另一方面，西方古建筑多用堅固的石材砌筑而成，而中國古建筑則是多用肌理溫和的木材通過巧妙的'結構搭建而成，這也可看出中西方對于材質的喜好差異，當前西方古建筑中常用的石材已很少使用，取而帶之的是同樣堅固而更加高效的鋼筋、水泥，雖然國際主義風格后世界上三分之二的天際線變得一樣了，中國現當代建筑也多使用鋼筋、水泥、玻璃幕墻等材質，但中國人對于經過歷史積淀千年的木材建筑的情懷并沒有消逝。
全盤西化后的冷漠醫療空間勢必慢慢被淘汰，要做到真正人性化的醫療空間設計，需要更多地關注患者的心理需求，本文將地域化概念引入醫療空間的設計之中，希望通過對于本民族自身對于材質、色彩、光影的研究，設計出符合當地患者心理需求的醫療空間，但這僅僅是一個初探，也僅僅是人性化醫療空間未來發展趨勢的一種可能，打造滿足本民族心理需求的醫療空間，還需要更多的研究與實驗。
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