人格就是人的精神特質(zhì)，是人的性格、氣質(zhì)、能力等的總和，是人們在政治、經(jīng)濟、文化諸領(lǐng)域?qū)嵺`活動中形成的思想、品德、心理素質(zhì)的行為表現(xiàn)。從另一個層面來說，它也反映了一個人的本質(zhì)。人格的形成，不乏先天因素的影響，但更為重要的是后天的教育因素、強大的精神內(nèi)核的支撐，這些是成就一個人健康人格的重要因素。現(xiàn)代心理學(xué)認為，健康人格標準應(yīng)為: 具備和諧的人際關(guān)系、良好的社會適應(yīng)能力、正確的自我意識、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調(diào)控能力、積極向上人生觀價值觀、要堅持快樂等。
初中階段是學(xué)生人格塑造的關(guān)鍵期，這個時期的學(xué)生猶如未經(jīng)雕琢的璞玉，可塑性極強，我們教育工作者必須以教學(xué)、課堂為切入點，努力施教使之成為美輪美奐的玉石，即擁有健康的人格。語文教學(xué)肩負著傳承優(yōu)秀文化、民族氣質(zhì)的使命，初中階段是塑造學(xué)生具備中華魂的重要階段。《語文課程標準》指出: “語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”所以，語文教學(xué)在力求發(fā)展學(xué)生語言能力的同時，更為重要的是通過教學(xué)逐步培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度，提高文化品位及審美情趣，讓學(xué)生擁有健康的人格。
一、感——重視預(yù)習(xí)，初步感知
預(yù)習(xí)對增強學(xué)生對古詩文的興趣、學(xué)會獨立思考、提高課堂效率有著不可低估的作用。古詩文獨特的藝術(shù)特色、語言特點為學(xué)生理解設(shè)置了一道道屏障，所以古詩文預(yù)習(xí)勢在必行。
好習(xí)慣，益終生。讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)從我們教師自己入手，堅持每一課都布置預(yù)習(xí)的內(nèi)容，做到持之以恒，預(yù)習(xí)內(nèi)容的設(shè)置要難易結(jié)合，并留給學(xué)生適宜的預(yù)習(xí)時間，預(yù)習(xí)形成規(guī)律，學(xué)生也就能從心底接受預(yù)習(xí)了。督促學(xué)生養(yǎng)成不動筆不讀書的好習(xí)慣，對預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的疑難問題進行勾畫，借助工具書、查閱相關(guān)資料，也要結(jié)合作品的寫作背景及作者的相關(guān)經(jīng)歷，盡可能弄清楚古詩文的內(nèi)容。長此以往，使學(xué)生形成了獨立思考、自主探究的能力，培養(yǎng)了學(xué)生嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，為學(xué)生提供了張揚個性、發(fā)展自我的空間。如長春版七年級上冊《小石潭記》一文，直接從課文內(nèi)容上看，只是一篇山水游記，可圈可點之處畢竟不多。但若結(jié)合寫作背景及作者的經(jīng)歷，便可得知“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，乃是因作者憂傷悲涼的心境一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)而產(chǎn)生的情感，從全篇來說，作者柳宗元則把自己的`身世遭遇、思想情感融于自然風(fēng)景的描繪中，借被遺棄于荒遠地區(qū)的美好景物，寄寓自己不幸的遭遇。如此，便可以對古詩文的內(nèi)涵了然于胸，那么，對作品理解就顯得非常輕松。
二、誦——反復(fù)誦讀，感悟旨意
讀書百遍其義自見，反復(fù)誦讀，不但能夠領(lǐng)悟內(nèi)容、把握情感，而且能夠領(lǐng)會旨意，體會詩文中蘊含著的詩性，通過反復(fù)朗讀，促進中學(xué)生認知系統(tǒng)、意志系統(tǒng)及情感系統(tǒng)的建構(gòu)。
在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，要鼓勵學(xué)生讀出節(jié)奏，這樣做有利于感悟詩句中的情感，從而達到共鳴的狀態(tài)，這時，學(xué)生的各種心理機制處于活躍狀態(tài)，更容易促進學(xué)生健康個性的形成，對健康個性的培養(yǎng)及形成有著強大的作用。節(jié)奏美、韻律美在誦讀中充分體現(xiàn)，不論是低聲吟詠或是激昂的朗誦，都能使學(xué)生達到愉悅的審美享受，不知不覺中走入詩文的意境，體會詩文中的情感底蘊及生命內(nèi)涵。“言在意外”“貴在含蓄”，這是古人寫作詩文的特性。因此，我們學(xué)習(xí)古詩文，只有從讀入手，才能體會詩文中“言外之意”“弦外之音”，與作者同喜同悲。如《桃花源記》中，桃花源人“見漁人”“乃大驚”，對陌生人的驚異可見桃花源與世隔絕久遠; 《蒹葭》中“所謂伊人……宛在水中沚”，讓學(xué)生通過有節(jié)奏的誦讀體會到“伊人”若即若離，近在咫尺，又遠在天邊的情狀。
三、品——品味佳句，積累語言
古詩文表情達意往往語言簡約凝練，通過白描、對比、對偶、夸張等多種修辭方法，常常是言已盡而意無窮，需教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)思考、仔細品味方能體味作者寫作之妙。經(jīng)過了一次次推敲之后，不但可豐富學(xué)生的語言積累，也可為學(xué)生情感的表達提供借鑒。《登高》一詩景象蒼涼闊大、格調(diào)慷慨激越，古今獨步。其中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”“不盡”“蕭蕭”“滾滾”等詞，使人頓覺氣象萬千，狀物之功出神入化。仔細品來，其中作者抒發(fā)自己對韶華易逝、壯志難酬的感慨之情已登峰造極。《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”是妙手偶得之的神來之筆，其中物我合一的意境、恬淡悠然的心境，細品之下，心已是悠然。通過對佳句的品味，積淀于學(xué)生心中的是其中的精神內(nèi)涵，成為學(xué)生健康人格的底蘊。
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