摘要：眾所周知，語文學(xué)科集工具性與人文性于一身，它可以對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響。文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的有機組成部分，文言文凝聚了中華傳統(tǒng)文化的精髓，隱含著豐富的德育因素，所以在高中語文文言文教學(xué)中滲透德育具有廣泛而深遠的意義。筆者根據(jù)已有的工作經(jīng)驗，略談幾點在高中語文文言文教學(xué)中滲透德育的策略，希望能起到拋磚引玉的作用。
關(guān)鍵詞：高中；文言文教學(xué)；德育；滲透
社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展使得人們的思想道德與價值理念發(fā)生了巨大變化，廣大青少年也因此受到?jīng)_擊，一方面，這種發(fā)展促進了青少年道德素質(zhì)的提升，另一方面，由于他們的“三觀”尚未成熟，所以產(chǎn)生了道德認知方面的偏差。我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一些高中生的道德現(xiàn)狀實在不容樂觀，一是缺乏公德心與責(zé)任感，部分學(xué)生過于重視自我，崇拜“個人主義”；二是缺乏長遠的人生目標(biāo)，即使樹立了目標(biāo)，也因為缺少意志力而選擇放棄。這些現(xiàn)狀都說明對高中生加強德育是當(dāng)務(wù)之急�！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，高中語文教學(xué)不僅要發(fā)展學(xué)生的語文應(yīng)用能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為他們的未來發(fā)展奠基。由此可見，對學(xué)生進行德育是高中語文教學(xué)的應(yīng)用之義。而文言文是我國民族燦爛文化的重要載體，蘊含著豐富的德育因子，在高中文言文教學(xué)中滲透德育，可以收到事半功倍的教學(xué)效果。
一、介紹背景，吸引學(xué)生的注意力
孟子曰：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？”可見，教師在文言文教學(xué)中滲透德育時，可以以史為托，介紹相關(guān)的史實背景，調(diào)動學(xué)生融入課堂的興趣。確實，優(yōu)秀的文言文作品絕不可能是作者的信手涂鴉，背后必然隱含著作者的理想追求或人生閱歷，濃縮了他們的生活態(tài)度，有著不容小覷的德育價值。當(dāng)前的高中生整天忙于“題海戰(zhàn)術(shù)”，文學(xué)知識面十分狹窄。通過講述文言文作品及其背后的故事，可以以作者的人生閱歷感染學(xué)生，使他們潛移默化地受到作者人文魅力的影響，有意識地“見賢思齊”，提升自身素質(zhì)。比如孔子被譽為“至圣”，他對天下蒼生充滿了仁愛。他面對著禮崩樂壞的'社會現(xiàn)實，為了實現(xiàn)仁政德治，使百姓過上安居樂業(yè)的日子，率領(lǐng)眾多弟子來回奔波于諸國之間，他的仁愛之心令人欽佩；朱熹是程朱理學(xué)的代表人物，他在政治領(lǐng)域一直不如意，所著之書甚至被視為“偽學(xué)”，但是朱熹依舊以飽滿的熱情投入當(dāng)時的教育事業(yè)中，設(shè)院講學(xué)，對當(dāng)時的教育事業(yè)做出了巨大貢獻，他的執(zhí)著之心令人欽佩；陶淵明是我國最早的田園詩人，他厭倦了黑暗的官場，選擇回歸田園，不為五斗米折腰，他的灑脫之心令人嘆服。在高中文言文教學(xué)中向?qū)W生介紹這些古人的故事，可以使學(xué)生從中獲得啟發(fā)，提升他們的人文素質(zhì)。
二、整合教材，全方位滲透德育
我國著名教育家葉圣陶指出：“所謂精讀教材，只是教師進行教學(xué)的出發(fā)點，站穩(wěn)出發(fā)點之后，應(yīng)該以此為基礎(chǔ)向四面八方延伸。”由此可見，教師在文言文教學(xué)中不能只著眼于教材內(nèi)容，還應(yīng)該有所拓展，深化學(xué)生的視野。為了達到這一目的，我建議教師在教學(xué)中應(yīng)該積極整合教材，引導(dǎo)學(xué)生“生成”相關(guān)知識。一方面，為了順利實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師可以微調(diào)具體課文的排列順序，結(jié)合教學(xué)計劃，將具有相似點或共通點的現(xiàn)代文與文言文結(jié)合在一起教學(xué)，以此優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量，比如將《孟子見梁惠王》與現(xiàn)代文《孔孟》相結(jié)合；將《逍遙游》與現(xiàn)代文《莊子：在我們無路可走的時候》相結(jié)合等等，現(xiàn)代文通俗易懂，與晦澀難懂的文言文交相輝映，可以幫助學(xué)生形成一種整體感，使其更好地了解文言文的思想內(nèi)涵，從中受到思想影響。另一方面，鑒于高中生對傳記類知識比較感興趣，所以教師可以在文言文教學(xué)中適當(dāng)穿插這類知識，比如在講解《過秦論》《蘭亭集序》時，適當(dāng)穿插賈誼、王羲之小傳故事，讓學(xué)生感受古代知識分子高潔的品質(zhì)；講解《夢游天姥吟留別》時，適當(dāng)穿插李白“高力士脫鞋”等小故事，讓學(xué)生感受李白傲視權(quán)貴的高尚品格。這樣的教學(xué)方式可以事半功倍地提升學(xué)生的道德品質(zhì)。
三、吟誦涵詠，體會道德情感
在《再論中學(xué)生的國文程度》一文中，朱自清先生指出：“舊詩詞與文言文，一部分生命在聲調(diào)中，不誦讀不可能完全感悟它們的味道。”這說明吟誦在學(xué)習(xí)文言文中的作用。確實，文言文蘊含聲情韻律，通過反復(fù)吟誦，方能體會其文情之妙、意境之美，進而掌握文章中的自強、自律、仁愛等文化內(nèi)涵，以此陶冶情操，內(nèi)化為個人底蘊。在教學(xué)中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文言文，用心感悟個中妙處，提升道德情感。
四、古文競賽，調(diào)動學(xué)生積極性
教育家劉國正教授指出：“課內(nèi)與課外是語文教學(xué)的‘雙翼’，只打開其中一翼，勢必飛行不遠，要雙翼并舉，方能自由翱翔。”我國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)生的課堂教學(xué)時間比較有限，所以要想在高中文言文教學(xué)中更好地滲透德育，還要將眼光延伸至課外，通過豐富多彩的課外活動實現(xiàn)寓教于樂。比如教師可以組織古文競賽活動，比如名家故事比賽、古文主題辯論賽、文言文誦讀比賽等，學(xué)生通過辯論屈原之死是他不明白“留得青山在，不怕沒柴燒”的愚昧，還是“寧為玉碎，不為瓦全”的高貴；通過朗誦《琵琶行》，感受文章中琵琶女的情感起伏。這些活動都可以讓學(xué)生在比賽過程中更好地領(lǐng)略文言文的獨特魅力，陶冶情操，提升境界�？傊�，在高中語文文言文教學(xué)中滲透德育，具有深刻的意義。教師要挖掘文言文中隱含的德育因子，讓學(xué)生在一種“潤物細無聲”的狀態(tài)中提升思想道德素質(zhì)。
參考文獻：
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