談信仰，也許在這個時代很多人的眼里會認為這是個很迂腐的話題。因為早有人說：這是個沒有信仰的年代。面對著我們正處于瘋狂和無序階段的社會時，極度膨脹的物欲，多元化的價值取向，蕓蕓眾生再也不能平靜的把那片心靈的麥田守望。人們浮躁的生活，思想精神也跟著一并無序和迷茫。當命運無從自我把握的時候，我們把自己交給了神，任由上帝來主宰。或干脆摔破理想和追求，把信仰墮落為金錢的崇拜。但如果沒有信仰，正如羅曼羅蘭所說：沒有信仰，生命頓時就毀滅了。當人們在忙忙碌碌為取得物質心理平衡的時候卻又感覺自己盲目的如同一只螻蟻在爬行。在眾人皆醉我獨醒的時刻，我們發現人需要一點純真，一點執著，讓游蕩的靈魂來停泊；需要在心靈中撥亮一盞燭光，照耀著前進的方向，滋養著希望的生長。
教師作為社會的一個群體，在這個開放的社會再也不能單獨的要求教師成為不食人間煙火的圣人，如今教師的心理也毫不例外的打上了這時代的烙印。這幾年有關教育、教師的負面報導層出不窮、屢見不鮮，對于當前教育的危機曾有人精辟的作了歸結：利益驅動、功利至上；只想創收、不盡職守；學術腐敗、貽害后代；道德淪喪、違法也干。我們的報紙、媒體在對這些現象進行大加譴責鞭笞的同時，卻不能把批評孤立于這時代的背景之外，這正是時代真實面貌的大折射，窺教師一斑，知社會全貌。相比在同時代的各行各業中，教師的地位不高、收入不高、勞動繁忙，處于基礎教育階段的教師更是窘境難堪。甚至教師的某些權利有法不依，社會大環境中的種種黑暗，這一切都在傷害著教師的心，侵蝕著教師圣潔的靈魂。失落了的心從而"當一天和尚撞一天鐘"的有之；"身在曹營身在漢"的有之；以"教師也是人"的響亮口號而混同于一般的人而隨心所為的有之。這時代的教師前所未有的擁有著雙重的人格，一方面在學生的面前扮演著師道尊嚴的角色，但一踏出校門便發覺自己卑微渺小。忙著想方設法賺錢的老師面臨著人人喊打、提心吊膽的尷尬境地；即便有偏安一隅執著教鞭的又時時感嘆教師前途的渺茫。每一個當過教師的人都有過對自己職業的痛苦矛盾和掙扎。當教育這片最后的凈土也不再"純凈"的時候，這也便成為這時代最大的不幸和悲哀。
千百年來教師的職業一直神圣，孔子被奉為神明，在許多農村神龕中，供奉的主要牌位就是"天地國親師",如今的教師又戴上了"太陽底下最光輝的職業"、"人類靈魂的工程師"的美麗光環。毫無疑問，教育是推動人類發展進步的一只巨大的車輪，教師承擔著光榮的歷史使命。百年大計，教育為本，都是科學的道理。中國俗話說：男的怕入錯行，女的怕嫁錯郎。面對著理想和現實的矛盾碰撞，教師該如何擺正自己的位子，看待自己的職業，尋找自己的出路呢？著名散文家余秋雨先生說過："我到很晚才知道教師并不神圣，并不是一項英雄主義、理想主義的事業。面對社會的血雨腥風，教師只能在精力許可的條件下守著那間教室、那班學生，那間被稱做學校的庭院。"這位時任上海藝術學院院長同為教師的文化巨匠的話透出徹骨的冰冷，但卻是教師生活的真實寫照，理性的正視。當我們還為這樣的話深感不平，甚至覺得受到愚弄的時候，當代教育家魏書生先生早已大師有大氣魄的說出："當教師還是我們的職業的時候，我們就要向對待自己的孩子那樣疼他、愛他，獨守心靈的那份寧靜。"所以他成功了，在許多人認為貧瘠的土地上開拓出了一條燦爛的金光大道。也許有人認為：教師象女人，越老越不值錢；教育家像酒，越老越香甜，而在許多的土壤里是培育不出教育家的。但在一個圈子里，事實上我們生活在每一個層面上的人都屬于某個特定的圈子，這些圈子只不過有大小之分，卻很少有機會交叉，我們都有被圈子里的人尊重的需要。記得美國大片《特洛伊》里希臘的英雄阿喀琉斯的母親對阿喀琉斯說"如果你不參加對特洛伊的戰爭，你的名字將僅僅在你的孩子、孫子身上記住你，但你如果參加了這場戰爭，你的名字將永遠寫在歷史的豐碑里。"我們雖然已經遠去了英雄的時代，但"雁過留聲，人過留名",人類還一直為歷史能記住自己的名字在不斷進取，奮斗不息。而作為一個好老師，我們慶幸自己有這樣的機會以自己的方式留在許許多多的孩子的記憶里，我們的生命在千千萬萬的學生的身上進行了延續，我們實現了更高層次的生命意義。
如今，許多的教師在為尋找自己生命方向的時候，他們或許已經找到了這樣的一個答案：當一個好老師，當一個學生喜歡、家長滿意、同行佩服、自我認可的好老師，我們便在任何時候都有了生命的支點，生活的全部樂趣。
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