本文擬從開封木板年畫的當(dāng)代價(jià)值和傳承意義進(jìn)行分析和探討，總結(jié)出開封年畫的價(jià)值集中體現(xiàn)在：歷史研究、母語文化、現(xiàn)代開發(fā)三個(gè)方面；它的傳承發(fā)展有助于愛國(guó)主義的開展、民族性審美的普及、當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)思想的提升。從而重新建立起對(duì)木板年畫的正確理解，認(rèn)識(shí)到木板年畫傳承發(fā)展的乃是時(shí)代進(jìn)步的需要。
【關(guān)鍵詞】開封木板年畫 價(jià)值 意義 傳承發(fā)展
一、開封木板年畫的價(jià)值
（一）歷史研究?jī)r(jià)值
開封木板年畫根植于中原文化的深厚土壤里，具有厚重的民間根基，藝術(shù)也因之絢麗多彩而影響久遠(yuǎn)。開封木板年畫作為[中國(guó)年畫的鼻祖]、民俗文化藝術(shù)的重要載體，維系著整個(gè)最為本原的文化根莖，是中華民族文明持久的因素之一。如從北宋建都汴梁算起，開封木板年畫已延續(xù)了千年之久。中間經(jīng)過遼、金、元三朝的民族融合，風(fēng)格已大變樣，經(jīng)明清時(shí)期的再度繁榮，直至近代走向衰落。即可成為中原文化盛衰變遷的見證，可視為一部厚厚的史書，永遠(yuǎn)供后代翻檢研究。千余年來，開封木版年畫何以會(huì)長(zhǎng)期保持？技法何以會(huì)在明初發(fā)生巨變？發(fā)源于北宋的木板年畫何以會(huì)輻射全國(guó)？北宋時(shí)原生態(tài)木板年畫是什么樣子？遼金元時(shí)期開封木板年畫如何生存？這些都是需要后人回答的歷史問題。
（二）開發(fā)價(jià)值
改革開放至今已將近三十年。期間曾有過盲目崇拜西方藝術(shù)和妄自菲薄的失誤，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)力有了極大的提高，國(guó)際交往進(jìn)一步擴(kuò)大，我國(guó)的藝術(shù)逐漸得到各國(guó)的理解和欣賞。國(guó)人漸漸認(rèn)識(shí)到祖國(guó)民間藝術(shù)的價(jià)值。從古民居、中醫(yī)、中國(guó)畫，特別是民間藝術(shù)到具有民族特色的各種物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，受到聯(lián)合國(guó)的重視，有的被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。民間藝術(shù)成為世界各國(guó)了解中國(guó)最好的窗口，也是中國(guó)與世界交流最好的媒介。因此，包括開封木板年畫在內(nèi)的民間藝術(shù)，具有極高的開發(fā)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)開發(fā)的潛力。
（1）市場(chǎng)價(jià)值。首先，隨著開封旅游業(yè)的迅速發(fā)展，木板年畫在旅游購(gòu)物的市場(chǎng)價(jià)值空間十分廣闊。木板年畫作為開封特色民間藝術(shù)品將是開封旅游商品中的主打商品，因而木板年畫擁有廣大的潛在旅游商品市場(chǎng)。其次，隨著人民從小康社會(huì)向富裕社會(huì)發(fā)展的過程，也是生活水平和生活質(zhì)量不斷改善的過程，更是人民文化品位不斷提升的過程，木板年畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力也隨之被更多的民眾所了解和欣賞，乃木坂年畫自然會(huì)成為眾多家庭和單位用于收藏和裝飾的主要物品，因而市場(chǎng)潛力巨大，必將成為開封、河南、全國(guó)乃至全球收藏品和裝飾品的重要組成部分。再次，開封木板年畫應(yīng)研究其實(shí)用性功能，注意提取年畫中的特色元素符號(hào)，并與日用品結(jié)合，使年畫以一種新穎的形式貼近生活并為生活服務(wù)，這將是木板年畫再生的日用品市場(chǎng)。
（2）產(chǎn)業(yè)價(jià)值。開封木板年畫不僅是藝術(shù)也是商品，這而是其由來已久的事實(shí)，既然是商品，它的生產(chǎn)就具有產(chǎn)業(yè)背景，開封木板年畫這一藝術(shù)產(chǎn)品，它的市場(chǎng)開發(fā)同樣需要產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，就是要建立開封木板年畫的產(chǎn)銷企業(yè)，從事專業(yè)生產(chǎn)與銷售，這樣使年畫的開發(fā)額市場(chǎng)結(jié)合，使其擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化將給年畫帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，顯示出民間藝術(shù)價(jià)值的回歸。使傳承和大戰(zhàn)木板年畫這藝術(shù)事業(yè)進(jìn)入良性的發(fā)展軌道，所以開封木板年畫具有深遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值潛力。
二、開封木板年畫的傳承意義
每一個(gè)民族的歷史，都是文化發(fā)展的歷史。作為構(gòu)成中華文化重要組成部分的民間美術(shù)，它反映出各族勞動(dòng)人民的'物質(zhì)生活和精神生活中最本質(zhì)的東西。因此，全面深入地認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)對(duì)當(dāng)代和未來的藝術(shù)文化具有借鑒意義。不要傳統(tǒng)的民族是沒有希望的民族，而重視傳統(tǒng)、保護(hù)傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族是前途光明的民族。中華文明五千年綿延不絕，世界上傳統(tǒng)文化從未間斷的唯一的文明古國(guó)。這份珍貴的遺產(chǎn)不能斷送在我們手里，應(yīng)該設(shè)法讓它薪火相傳，永不熄滅。
（一）促進(jìn)愛國(guó)主義教育的開展
木板年畫藝術(shù)是最生的生動(dòng)、最豐富、最質(zhì)樸、最健康的民族文化。這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，飽含著鮮明的民族情感、民族氣質(zhì)和真善美的藝術(shù)精神，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的審美思想和美學(xué)觀念。表現(xiàn)出中華民族的心理素質(zhì)和精神面貌。因此，傳承發(fā)展木板年畫藝術(shù)能增強(qiáng)民族的自豪感和民族自信心。愛國(guó)主義教育從來就不是抽象的，它在人文、地理、歷史、物產(chǎn)等方面都有具體的內(nèi)容，在民間藝術(shù)的創(chuàng)作中都有具體體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，傳承開封木板年畫是最好的愛國(guó)主義教育的組成部分。研究開封傳統(tǒng)年畫有助于人民了解自身的創(chuàng)造才能，有助于尊重民族的智慧，從而誘發(fā)出熱愛開封、熱愛河南、熱愛祖國(guó)的感情。
（二）促進(jìn)民族性審美的普及
中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有本民族的美學(xué)觀念，勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中早已形成尊重傳統(tǒng)審美觀的自覺性，并懂得傳統(tǒng)審美觀愈滲透力，就愈有接受力。開封木板年畫突破了“成教化，助人倫”的約束，“形成以描寫和反映世俗生活為主的特征”，雖然久經(jīng)坎坷，但依然被人們喜聞樂見，那樣有活力，那樣容易有人親近產(chǎn)生共鳴，這足以證明它的獨(dú)特魅力和生存智慧，通過對(duì)開封年畫藝術(shù)的保護(hù)與傳承，使更多的人理解和肯定那些世代相傳，代表民族美的偉大成就和優(yōu)秀成果，愛護(hù)和尊重自己民族文化和地域特色文化，滋生出具有自尊感的世代審美。
（三）促進(jìn)當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)思想的提升
民間美術(shù)的豐富性也不只表現(xiàn)在品種和形式上，它在一定歷史時(shí)期，在各種文化科學(xué)的橫斷面上發(fā)展，勇于發(fā)現(xiàn)自己對(duì)新事物的敏感，這種敏感突出地反映在“為我所用”上，開封木板年畫從材料的選用、工具的制作、顏料的配置、印制的過程都體現(xiàn)出自覺的創(chuàng)造魅力，就地取材、改造加工、為我所用，這些都是當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域值得吸取的好經(jīng)驗(yàn)。
三、結(jié)語
傳承開封木板年畫藝術(shù)的意義不只為了發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而在于發(fā)展民族文化，弘揚(yáng)民族精神，愈深廣地認(rèn)識(shí)民間年畫的價(jià)值，愈有利于發(fā)展地域民族文化，使優(yōu)秀的民間年畫藝術(shù)融化于新的生活實(shí)際中，綻放出時(shí)代的花朵。雖然全球經(jīng)濟(jì)趨向一體化，但藝術(shù)和文化恰恰需要民族化，需要個(gè)性化，只有民族的，才是世界的。
經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的全球化，必然帶來文化傳播的全球化。在各種文化空前交流和融合的同時(shí)，全球化的力量也在同化世界各地的本土文化，保護(hù)和傳承開封木板年畫等民間文化遺產(chǎn)不僅是對(duì)人民文化創(chuàng)造和歷史文化傳統(tǒng)的尊重，還是維護(hù)人類精神秩序的必要條件之一，更是人類自身生存發(fā)展的迫切需要。
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