1.自由個性的發展。由于中國以儒家為統治思想的傳統社會里，過于強調倫理次序，強調權威，強調服從。因此，傳統教育存在忽略個體發展的弊端，不利于培養自由的兒童。《弟子規》傷害兒童的自由，主要表現是對兒童天性的抑制。如“說話多，不如少，多易錯，少易好”在一定程度上會阻礙青少年語言表達能力的提高，這與當今社會的開放交流環境對人們語言交際能力的高標準要求不相符合。基于這些弊端，學校和家庭在推行《弟子規》禮儀教育思想的時候，不能全盤照本宣科，在內容上必須進行甄選和指導。
2.公民意識的培養。《弟子規》禮儀教育思想缺乏對現代公民意識的培養意識,主要是體現在兩個方面：一是《弟子規》禮儀教育思想缺乏民主精神。現代文明需要追求建設民主社會以促進社會的進步。而《弟子規》禮儀教育思想中缺乏這種民主精神，內容中有過于強調言聽計從等陳舊的東西，這與現代社會的民主思想是沖突的。二是《弟子規》禮儀教育思想缺乏平等對話精神。
兒童具有獨立人格和個性的認識，教育者和被教育者在人格上是平等的.，對于當今教育而言，就是教師要平等地對待學生。而受歷史條件限制，由于中國傳統禮儀負載了政治、道德、社會等太多的功能，《弟子規》禮儀教育思想缺乏于平等對話精神，主要表現在封建權威等級思想要“撻無怨”；面對尊長要“勿見能”；子弟與長輩之間更多強調遵循“儒家”權威的倫理思想，子弟沒有主體性發展及人格平等。因此對于當今民主社會的建設，《弟子規》的禮儀教育思想首先應該要打破等級性，向平等的人際交往模式轉換。二是要對于缺失現代公民意識培養的內容進行揚棄。
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