無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到句子吧，從語氣上分，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那么都有哪些類型的句子呢？下面是小編為大家整理的描寫抽象的唯美句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。卡爾.馬克思
2、愛國不是一種抽象的概念，體現(xiàn)的是每一個公民對于社會責任的擔當。我所在的企業(yè)，是一個充滿了正能量的企業(yè)，熱愛這樣一個集體，與她同呼吸，共命運，與企業(yè)的每一名同事一道肩負起保護顧客健康的重任，是我體現(xiàn)這種責任擔當?shù)姆绞剑彩俏覠釔蹏业囊环N方式。
3、沒有抽象的真理，真理總是具體的。列寧
4、有沒有人性這種東西？當然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有什么超階級的人性。
5、特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)（馬克思）
6、青年人總喜歡馳騖于抽象概念中，反之，有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼，而持續(xù)其自身于具體事物之中。黑格爾"
7、人能夠隨意做極概括的抽象，又能夠沉緬于極瑣碎的細節(jié)。---馬赫《感覺的分析》
8、投機是抽象的買賣。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒看見，你就先到嘴了。那是一個驚天動地的規(guī)劃，樣樣都用如意算盤打掃的，反正是一套簇新的魔術(shù)。巴爾扎克
9、數(shù)學是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。——布爾巴基學派
10、文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。
11、把抽象的數(shù)學知識建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教學理論建立在動態(tài)的體驗感悟和思考之上。
12、我的藝術(shù)一點也不是抽象的，況且抽象藝術(shù)并不存在，而且也不可能存在，藝術(shù)總是現(xiàn)實的表現(xiàn)。
13、有道德的人比尊重別人的人在一個更為抽象的層面上思考問題，他思考人的勞動本質(zhì)和他所生活的社會的需求和欲望。這種人體現(xiàn)了勞動者怎樣才能為了個人利益而工作，公民怎樣才能無私地為大眾謀福利。于是，有道德的人在這種理解的基礎(chǔ)上為人做事。
14、青年人總喜歡馳騖于抽象概念中，反之，有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具體事物之中。——黑格爾
15、特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。
16、人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。作者馬克思"
17、有沒有人性這種東西？當然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有什么超階級的人性。
18、不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上。---羅巴切夫斯基
19、每個人的生活有兩方面一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預先規(guī)定的法則。"
20、在對人類的抽象的愛中，能愛的幾乎永遠是自己一個人。
21、新的教育學不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來的，而是在人的活生生的行動中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應(yīng)中，在友誼和紀律的新形式中產(chǎn)生出來的。
22、師德師魂并不抽象，對學生熾熱的愛，不就是坦坦蕩蕩的師魂嗎？當所有的教師把心中的愛匯集起來，那份愛就會綿綿不絕，漸行漸無窮，浩浩蕩蕩，就會托起明天的太陽。
23、文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。塞尚
24、不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上。羅巴切夫斯基
25、在早期教育中，應(yīng)當珍視保存孩子生命早期豐富敏銳的感受能力和感受欲望，不要讓孩子的心靈過早地知識化也就是抽象化書本化符號化)。甄世田
26、文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。
27、特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)
28、宇宙是用不著抽象的;宇宙只能是非常具體的。〔印度〕泰戈爾《泰戈爾評傳》
29、把抽象的數(shù)學知識建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教學理論建立在動態(tài)的體驗感悟和思考之上。
30、羅巴切夫斯基說“不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上”
31、記錄的過程中，我們頭腦中的抽象思維需要轉(zhuǎn)變成為具體的書面語言這一過程讓我們的計劃和具體實施方法變得更加詳盡更加現(xiàn)實。書面記錄自己的計劃還將因為它具有很強的確定性，而顯示出更大的威力。
32、只有通過數(shù)學，我們才能透徹地理解什么是真正的科學，只有在數(shù)學中，我們才能以高度的簡明性嚴格性來認識科學規(guī)律以及人類思維所能達到的抽象境界。--孔德
33、對于抽象思維采取敬而遠之的態(tài)度，這是非常根深蒂固的，以至靈敏的鼻子，一嗅到幽默和諷刺準會皺起來。既然長著這種鼻子的人都讀晨報，而且知道，為諷刺文學設(shè)立了獎金，所以他
34、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。
35、文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。塞尚
36、羅巴切夫斯基說“不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上”
37、人需要一種信仰，并不是抽象的信仰。信仰真誠，人格的真誠，感情的真誠，愛的真誠，藝術(shù)的真誠。種瓜得瓜，種豆得豆，播種真誠，就會收獲真誠。一個人說真話永遠不會出問題，而說謊，一句謊言必須用另一句謊言去掩蓋。
38、概念從本質(zhì)上說是抽象的，其抽象程度通常比邏輯學更高一級。--克里斯托爾
39、絕對靜止是一個抽象概念，根本不存在于自然中，而運動則是一種與長度寬度和高度同樣實在的性質(zhì)。--〔法〕狄德羅《狄德羅哲學選集》
40、在對人類的抽象的愛中，能愛的幾乎永遠是自己一個人。
41、羅巴切夫斯基說不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上
42、人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和
43、不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應(yīng)用在這實際世界上。--羅巴切夫斯基
44、“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子血液抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。卡爾馬克思
45、首先，我們先弄懂一個問題，文明是什么也許，大家會想，這是一個多么抽象的概念啊！其實不然，很簡單！文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲對不起
46、人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。馬克思，恩格斯
47、對于抽象思維采取敬而遠之的態(tài)度，這是非常根深蒂固的，以至靈敏的鼻子，一嗅到幽默和諷刺準會皺起來。既然長著這種鼻子的人都讀晨報，而且知道，為諷刺文學設(shè)立了獎金，所以他
48、人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。
49、數(shù)學是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。布爾巴基學派
50、a)布爾巴基學派（法國數(shù)學研究團體）認為“數(shù)學是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”
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