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刻舟求劍：
【拼音】kè zhōu qiú jiàn
【解釋】比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
【出處】語(yǔ)出《呂氏春秋·察今》
刻舟求劍造句：
1、古時(shí)侯人們就用刻舟求劍這個(gè)成語(yǔ)故事入木三分地諷刺固執(zhí)而不知變通的愚蠢行為。
2、在時(shí)間的河流里，有多少人刻舟求劍。
3、對(duì)過去刻舟求劍，對(duì)現(xiàn)實(shí)坐井觀天，對(duì)未來守株待兔，做的是掩耳盜鈴的事，還自詡難得糊涂。
4、你不循原路回去找錢，只會(huì)在屋子里刻舟求劍般地亂找有什么用？
5、在求新求變的潮流中，我們絕不能刻舟求劍，食古不化。
6、社會(huì)在發(fā)展，文明在進(jìn)步，我們也應(yīng)該積極進(jìn)取，放大眼光，否則就是刻舟求劍，得不到收獲。
7、新的挑戰(zhàn)，新的機(jī)會(huì)，一定要改變思想，盡快適應(yīng)環(huán)境，刻舟求劍的想法一定要淘汰。
8、一定不要用刻舟求劍的態(tài)度來看待事物，那是不對(duì)的。
9、愚民也要與時(shí)俱進(jìn)才行。這樣刻舟求劍是不行的。
10、有的人的感情就好比刻舟求劍，沒用結(jié)果，但天真的以為她會(huì)回來。
11、我們每個(gè)人都曾在命運(yùn)的海里刻舟求劍，想要回到過去，卻不復(fù)從前。失去，便是永遠(yuǎn)。
12、將自己留在過去，無(wú)異于刻舟求劍，以為一切就在原地，其實(shí)我們?cè)僖不夭蝗ィ荒苁且环N自欺欺人！微笑著活的漂亮才能不辜負(fù)自己！
13、用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂很荒唐嗎？這是一種目不識(shí)丁的表現(xiàn)。
14、現(xiàn)在我們已經(jīng)上了中學(xué)了，跟小學(xué)的學(xué)習(xí)生活都不一樣了，我們豈能刻舟求劍地去對(duì)待我們的學(xué)習(xí)和生活呢？
15、我們應(yīng)當(dāng)記取刻舟求劍的`教訓(xùn)；使我們的思想適應(yīng)客觀形勢(shì)的變化。
16、如果以刻舟求劍代任事心理去找處事，肯定是要吃虧代任事。
17、規(guī)章制度的不折不扣的執(zhí)行就是一種刻舟求劍的現(xiàn)實(shí)演繹。
18、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而有些人總喜歡刻舟求劍，照搬本本。
19、似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！
20、總是把希望寄于未來，幻想未來會(huì)有足夠的機(jī)會(huì)彌補(bǔ)當(dāng)下因逃避而造成的遺憾，只是，有些東西失落在舊時(shí)光里，未來的我們，只能上演一出刻舟求劍的故事。
21、技術(shù)指標(biāo)只是參考而已，靈活利用，不能刻舟求劍。
22、你不循原路回去找錢，只會(huì)在屋子裡刻舟求劍般地亂找有什么用？
23、處理事情本來就要考慮各種情況，然后提出最適當(dāng)?shù)囊驊?yīng)措施，絕不能刻舟求劍。
24、你連電腦都不懂還一直想進(jìn)網(wǎng)路公司，這不是刻舟求劍嗎？
25、很多家長(zhǎng)容易走一個(gè)誤區(qū)，就是刻舟求劍。
26、時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，如果還用老眼光看待新事物，無(wú)異于刻舟求劍。
27、從事研究工作，眼界要寬，知所權(quán)變，切忌刻舟求劍。
28、李智揣測(cè)楊肉白必然會(huì)來探望親親，于是在病院里布滿了警員，刻舟求劍。
29、他本來思想就僵化，會(huì)干出像刻舟求劍般的蠢事來也不意外。
30、后來人們根據(jù)這個(gè)故事引申出刻舟求劍這句成語(yǔ)，比喻人們做事情要從客觀實(shí)際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來處理事情。
31、不要縮在角落里，啜著飲料，刻舟求劍地等人說話。要反客為主，開始和所有人談話，我是說和所有人。
32、面對(duì)瞬息萬(wàn)變的資本市場(chǎng)，蕓蕓投資者經(jīng)常陷入“刻舟求劍”的思維模式。
33、這位酒鬼是以刻舟求劍的觀點(diǎn)來看待“一杯酒”這個(gè)概念。
34、現(xiàn)在大規(guī)模再推雷鋒，很有刻舟求劍之憂。
35、如果我們繼續(xù)自以為是，拘泥固執(zhí)，難免會(huì)做出刻舟求劍的蠢事來。
36、用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？
37、這樣一種“刻舟求劍”的思維方式至今未能退出思想舞臺(tái)。
38、因應(yīng)各種狀況，我們不宜刻舟求劍，不知變通。
39、家長(zhǎng)們以當(dāng)年學(xué)習(xí)的方法來要求如今的孩子無(wú)異刻舟求劍。
40、今非昔比，你老是想用老方法解決新問題，和刻舟求劍有何不同？
41、我們要用發(fā)展有眼光來看問題，用刻舟求劍的方法以及靜止的觀點(diǎn)來分析問題是行不通的。
42、因?yàn)槎鞲袼拐f過那么一句有名的話，“典型環(huán)境中的典型性格”，有些刻舟求劍的人們就把這句話作為標(biāo)尺，去衡量一切作品。
43、如果我們走不出“刻舟求劍”的思維模式，那么，無(wú)論是什么樣的預(yù)測(cè)，對(duì)于今天的滬深股市來說，都是沒有意義的。
【拓展】
成語(yǔ)出處
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》）
后人由此提煉出成語(yǔ)“刻舟求劍”。
成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時(shí)已晚，寶劍已經(jīng)落入江中。船上的人對(duì)此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個(gè)記號(hào)，并且對(duì)大家說：“這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。”
大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語(yǔ)地說“我的寶劍不就是從這里掉下去的嗎？我還在這里刻上了記號(hào)，現(xiàn)在怎么會(huì)找不到呢？”
聽他這么一說，那些人紛紛大笑起來，說道：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底，不會(huì)隨船移動(dòng)，你又怎能找得到你的劍呢？”
成語(yǔ)寓意
劍落水中只會(huì)沉底，這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍，自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了，船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去，就從哪里去找，必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致，結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。
這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，就不會(huì)把事情做成功。另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
含貶義。多指做事不知進(jìn)退，墨守成規(guī)，不懂得隨著客觀情況的變化來處理事情。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
運(yùn)用示例
北宋·蘇軾《王中甫哀辭》：“堪笑東坡癡鈍老，區(qū)區(qū)猶記刻舟痕。”《頃年楊康功使高麗還奏乞立海神廟于板橋仆嫌》：“公胡為拳拳，系此空中云。作詩(shī)頌其美，何異刻劍痕。”
北宋·黃庭堅(jiān)《追憶予泊舟西江事次韻》：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。”
元·姬翼《鷓鴣天·畫餅充餐必也虛》：“畫餅充餐必也虛，刻舟求劍決然無(wú)。”
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一二〇回：“似你這般尋根究底，便是刻舟求劍、刻柱鼓瑟了
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