1、強行者有志——老子
2、鷹立如睡，虎行似病——老子
3、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子
4、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——老子
5、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——老子《道德經》
6、大巧若拙——老子
7、善人，不善人之師；不善人，善人之資。——老子
8、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。——老子《道德經》
9、勝人者力，自勝者強。——老子《道德經》
10、禍莫于不知足意義：告訴人們不知足會帶來很大的禍害——李耳《老子·四十六章》
11、執古之道，以御今之有——老子
12、清凈則天下正——老子
13、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。——老子《道德經》
14、天地與我同根，萬物與我一體。——老子
15、故物或損之而益，或益之而損。——老子
16、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年——老子
17、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經》
18、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經》
19、使人行者，身先行之——老子
20、甚愛必大費多藏必厚亡——老子《道德經第四十四章》
21、圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。——老子
22、動為靜之基；清為濁之源！——老子《清凈經》
23、圣人終不為大，故能成其大——老子
24、以其無私，故能成其私——老子
25、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德經》
26、上士聞道，勤而行之。——老子《道德經》
27、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。——老子
28、困難于其易，為大于其細。——老子《老子六十三章》
29、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。——老子《道德經》
30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經》
31、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進道若退，夷道若顙；上德若谷，廣德若不足，建德若媮，質真芳渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德經》
32、為學日益，為道日損——老子
33、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》
34、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。——老子
35、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。——老子《道德經》
36、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生——老子《道德經》
37、天長地久——老子
38、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業；不自高自大，反而能長期有所長進。自己不要別人爭利，那么所有人都會為你讓路。）——老子《道德經》
39、大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國不寧，才大講忠信。一個社會，德講不下去了，才講仁義，已經是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強的東西變成了社會的共識，人的內在精神也就被戕害得差不多了。——老子
40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。(壽者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可長壽而因自己行為不當跳入死地的也有百分之三十。)——老子《道德經第五十章》
41、"澹兮其若海,飂兮若無止.——老子《道德經》"
42、"和光同塵,與時舒卷;戢鱗潛翼,思屬風云。——老子《道德經》"
43、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。——老子
44、子曰郁郁乎文哉，誠不我欺——老子
45、圣人處無為之事，行不言之教。——老子
46、一個杯子最有用的，是那空的部分。——老子
47、人的身體正是人的大患，所有的幻想和苦惱都是因為過分認同肉身所導致。——老子
48、“天得一以清”——老子《道德經·三十九》
49、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。——老子
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