政者正也，子帥以正，孰敢不正? 如下就為大家收集了孔子為政語(yǔ)錄，歡迎閱讀!
孔子為政語(yǔ)錄【1】
▲政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
▲子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
▲君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
▲裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
▲道之以政，齊之以刑，民免而xx;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
▲上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
▲慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
▲不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
▲為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
▲茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
▲道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
▲出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
▲工欲善其事，必先利其器。
▲居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
▲百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
▲君子之行也，度于禮。
▲施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
孔子為政語(yǔ)錄【2】
▲君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
▲擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?
▲君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
▲君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
▲文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
▲子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
▲其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
▲以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
▲知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
▲知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
▲知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
▲使民敬、忠以勸，如之何?
▲子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸。”
▲先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
▲居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉!
孔子為政語(yǔ)錄【3】
▲多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
▲圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
▲學(xué)如不及，猶恐失之。
▲敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
▲以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
▲興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
▲志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
▲不憤不啟，不悱不發(fā)。
▲舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
▲知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
▲學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
▲眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
▲學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
▲溫故而知新，可以為師矣。
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