“我們都是約伯的朋友。這是一個歧義句。我們漫無邊際地說，帶著各種表情和動作，說完扭頭就走，像凱旋的勇士，卻給對方傷口留下一把鹽。我們以為自己是最配做朋友的人，真相卻是我們到處成別人的殺手。夜深人靜時我常被面前的主輕輕詢問：你真的懂你的朋友嗎？
”
最近經常想起約伯，想念這個遙遠的義人，就像思念一位故人，有一刻很想深深擁抱他，不要說一句話，就會很有力量。
在這樣的思念中，有一刻，有一絲微聲提醒我，我在自比約伯。我竟然在用自己微不足道的苦情自比約伯？！這是一種多么深刻的自憐和不自知！我想擁抱約伯，與其說是出于愛，不如說是出于內心深處卑劣的惺惺相惜。面對艱難似乎無意應對，然后去尋找一位遙遠的榜樣，在擁抱中舔舐傷口，心中輕輕對自己說：看看，我也是這樣艱苦。
我們都是約伯的朋友。這是一個歧義句。一重意思是，我們都想做約伯的朋友，以便在苦難時找他比照一下，看看他從人生巔峰墜入谷底的悲情，然后看看他身上的膿瘡，反觀自己時就發現得了一絲絲安慰。我們想與約伯為友，更深的意思是，我們想用自己的苦難和他的苦難并列，然后揮舞著蒼白的手臂說：看看，我們都是這么苦！自比約伯的心思若隱若現地彌漫在我們虛弱的生命里。
自比約伯，我們有兩重收獲，一重是讓世人看見自己的苦情；另一重是告訴世人甚至神：我在這樣的.苦情里還愿意信仰，堪比義人。我們悄悄地放大自己的苦，目的不是省察自己在苦境里的生命，而是彰顯自以為是的那個義。恕我直言，因為我發現我常常就是如此簡單粗暴：嗨！你們瞧瞧我有多苦！但是我這樣苦依然信主，你們不覺得我是一個義人嗎？想念約伯的過程中，卻發現這個事實，令我好難堪。每個時刻，都會發現生命里總是有新的要對付的敗壞和軟弱，360度無死角的壞。
我們都是約伯的朋友的另一重意思是，我們都是約伯身邊的三個朋友。在別人身陷苦境時，自以為是地說三道四，指手畫腳，大放各種貌似合乎真理的厥詞，卻一個都沒有扎在靶子上。我就是這樣的人，一聽見人的軟弱，就心急火燎地搬弄出十八般武藝，使盡渾身解數，逼著對方身上的軟弱就范。我承認我這樣做有愛心的成分，但是這些成分真是少得可憐。夜深人靜的時候，我常常被面前的主輕輕詢問：你真的懂你的朋友嗎？你真的相信我是你和他的主嗎？
和約伯的朋友一樣，我們更擅長嘴上功夫，卻疏于生命深處真刀實槍的戰爭。我們無法恒久忍耐地愛一個貌似可憎的人；我們無法永不止息地愛一個對自己無用的人；我們無法時時恩慈地陪伴一個一直無力的人；我們無法不嫉妒一個時時事事都比自己強的人；我們無法不對著軟弱的朋友自夸和張狂；我們無法永遠不做害羞的事；我們無法在與人相處中不求自己的益處，同樣無法不計算對方的惡；我們無法以不喜歡不義的方式處理罪，也無法以只喜歡真理的方式來面對義；我們無法因包容朋友而沉默不語安靜相愛；我們不能凡事相信他和我一樣有一位主；我們不能對任何境遇都存著盼望，尤其對友人存著蒙恩的盼望時時擁抱他，凡事忍耐。
我們在漫無邊際地說，帶著各種表情和動作，說完扭頭就走，就像凱旋的勇士，卻給對方的傷口留下一把鹽。我們以為自己是最配做朋友的人，真相卻是我們在到處成為別人的殺手。人人都在尋找朋友，卻至終不過一聲嘆息：“人生得一知己足矣！”我們形單影只地啼哭著來，又孤苦伶仃地嘆息著去，塵歸塵，土歸土，任誰無法相伴始終。
這樣思念約伯，我深深地沮喪，因為無論怎樣做，我都難以逃脫自己是一個不堪的人這個事實。但是約伯用一個行為撕開了我頭頂的黑暗，他為他的朋友禱告，神就悅納他，進而饒恕了他的朋友。無論我是一個多么面目可憎的朋友，約伯的禱告竟然可以幫助挽回我的命運。
如果我對約伯的思念止于此，那仍然不過是一場悲涼和絕望的空想。但真理何至于此！有一個人的苦情比約伯更深，深得遙不可及，他卻對著跟隨他的人說：“我的朋友，我對你們說：那殺身體以后不能再做什么的，不要怕他們。”他叫耶穌，身份是基督，在暗無天日的人世間，他輕輕地叫了一聲：“我的朋友�！彼也灰�，然后背起我該背負的十字架，帶著道道鞭傷，死了，使我得以活著，并要永遠和他一起活著。像一個神話般不可信的朋友，但他就是在神的話語里成就了作為朋友可以成就的唯一重要的事：替人受死，為人永活。
這樣一個稱呼帶著那舍命的義舉，徹底清掃了我的沮喪。既然我要做約伯的朋友，也是約伯的朋友隊伍的一員，我們就都是耶穌的朋友。縱使這一生跌宕起伏，伴生著種種不堪，卻終究有他一聲呼喚：我的朋友。何其幸哉！足矣！
