①
好久沒(méi)有寫文章了，這段時(shí)間經(jīng)歷了一些事情，讓自己又稍微的明白了一些事情和道理。
原以為對(duì)《論語(yǔ)》的解讀會(huì)一直持續(xù)下去，沒(méi)想到卻應(yīng)了那句老話——計(jì)劃比不上變化。但這并不是遺憾。
這段時(shí)間我想了想，或許《論語(yǔ)》系列的解讀要畫上句號(hào)了。并不是寫不下去，也不是沒(méi)時(shí)間寫，而是——不適合。
對(duì)，是不適合。《論語(yǔ)》這整本書，可以看作是“禮制”體系。忘記是在哪個(gè)地方看到一句話——道德仁義禮智信——好像是這樣的一句話。也忘記是在哪個(gè)地方聽(tīng)一些大佬說(shuō)——我們現(xiàn)在面臨的“誠(chéng)信”問(wèn)題，已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的“階段”。
②
如果說(shuō)“人向來(lái)是向死而生”，還不如說(shuō)“生命向死而生”，當(dāng)然除了目前我們無(wú)法證實(shí)的那些活在“神話”中的'人物。
死亡，這個(gè)字眼不知道該怎樣去形容或是描述它，而它卻是所有生命的“終點(diǎn)”。當(dāng)然，如果有輪回存在的話，它也是一個(gè)新的“起點(diǎn)”。
害怕、恐懼、惶恐……幾乎沒(méi)多少人喜歡“死亡”這個(gè)東西，除了那些“心存死志”的。
不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，即使是“心存死志”，也有遺憾。當(dāng)然，沒(méi)有人不存在遺憾。
但是，一個(gè)“心存死志”的人，卻不相信事情有轉(zhuǎn)折、奇跡會(huì)出現(xiàn)，看起來(lái)也有些好笑。因?yàn)樗辉傧嘈拧懊\(yùn)掌握在自己的手中”。
③
我一直相信每個(gè)人都是帶著“使命”而來(lái)，卻不一定每個(gè)人都能知道它。
知易行難、知難行易、知難行難，這是我最近這段時(shí)間的一個(gè)感悟。
我們知道是什么、怎么做，但無(wú)法去堅(jiān)持或者做不出來(lái)，這叫“知易行難”。而這也造就了“明日復(fù)明日，明日何其多”。
我們真正的知道自己知道是什么、怎么做，是比較難的，而當(dāng)我們知道之后，行動(dòng)起來(lái)卻是比較容易的，這叫“知難行易”。
而在“知難行易”之中，還有一個(gè)，叫做“知難行難”，因?yàn)樗晃镔|(zhì)、迷茫、環(huán)境、面子……所束縛。
④
能救自己的，一定是自己，他人是無(wú)法在真正意義上救你的。
很多人沒(méi)有“信仰”，沒(méi)有“追求”，并不是代表他們沒(méi)有，而是他們還沒(méi)有找到真正的它，當(dāng)然，或許他這一生都找不到。所以，我們?nèi)缃窨吹降奶鄦?wèn)題，或許是源于此，當(dāng)然也有歷史遺留問(wèn)題。
物質(zhì)的轉(zhuǎn)變比起思想的轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)，更加的困難，因?yàn)椤?xí)慣。
“愛(ài)”，我更喜歡它最初的字體形態(tài)，如今簡(jiǎn)體的它，連其中的“心”都給抹去了。正如一個(gè)人雖然嘴里說(shuō)著“愛(ài)”，卻從來(lái)不把愛(ài)自己當(dāng)做一回事，又有什么資格和能力去愛(ài)他人。或許，這樣的人才應(yīng)該被叫做“偽”。
⑤
向死而生，是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的存在，也是一種不滅的精神，更是一種生活的態(tài)度。
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