人生在世，千頭萬(wàn)緒，但說(shuō)到底，無(wú)非工作生活兩端，一切成就感、幸福感，抑或挫敗感、失落感，皆由此生。生活當(dāng)中，又無(wú)非物質(zhì)生活和精神生活兩端。一般說(shuō)來(lái)，物質(zhì)生活豐盈，精神生活大抵也充實(shí)。但這個(gè)道理卻不是什么絕對(duì)真理，“倉(cāng)廩實(shí)”可以“知榮辱”，“溫飽”也可能“思淫欲”。有人物質(zhì)生活豐富無(wú)比，但精神生活并未因此而充實(shí)：有人物質(zhì)生活十分簡(jiǎn)樸，甚至顯得有些寒酸，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的精神貴族；有人追求物質(zhì)享受到了窮奢極欲的地步，到頭來(lái)剩下的不過(guò)是大把的鈔票：有人原本可以過(guò)上令人艷羨的物質(zhì)生活，卻不屑于將時(shí)間精力放在那里。
各人有各人的活法兒，在價(jià)值多元化的當(dāng)今世界，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利要求別人一定要過(guò)怎樣的生活。但在多元的價(jià)值選擇當(dāng)中，卻可以因追求層次的不同，服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會(huì)的程度不同，而有高下之別。一個(gè)專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)自己一畝三分地的普通農(nóng)夫的價(jià)值選擇，當(dāng)然不能和袁隆平先生的價(jià)值取向相提并論，人格的平等并不能代替價(jià)值層次和社會(huì)貢獻(xiàn)的不一樣。因?yàn)橛辛诉@樣的不同，人群當(dāng)中才能涌現(xiàn)出一些讓我們刮目相看，肅然起敬的時(shí)代英雄。
偶然的機(jī)會(huì)接觸到首都醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖先生的一些材料，讓我對(duì)人生的價(jià)值選擇問(wèn)題有了不少感慨。裘老說(shuō)：“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。”他用自己一生的奮斗、一生的貢獻(xiàn)，準(zhǔn)確而生動(dòng)地詮釋了自己的'“三知哲學(xué)”。
所謂“做人要知足”，我理解的是指物質(zhì)生活要知足，作為學(xué)者，尤其應(yīng)該如此。有道是：華屋千間，只臥一床：稻菽萬(wàn)石，僅食一碗。過(guò)分的物質(zhì)追求，不僅大量消耗寶貴的時(shí)間精力，而且很容易使人異化為物欲的奴隸，再也無(wú)心于學(xué)術(shù)。其結(jié)果，或可成就一個(gè)闊佬，卻要?dú)缫粋�(gè)專(zhuān)家。作為中國(guó)科學(xué)院院士，裘老一直住著50多平方米的房子，用的是上世紀(jì)五六十年代的家具，生活十分簡(jiǎn)樸，但他覺(jué)得這樣挺好，完全可以滿(mǎn)足他作為一個(gè)學(xué)者的基本需求。我們不是熱衷于清貧的苦行僧，正像古希臘哲人說(shuō)的那樣：忻學(xué)思辨的前提是閑暇和財(cái)富。沒(méi)有必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，精神生活是難以為繼的，問(wèn)題在于，在當(dāng)今這個(gè)過(guò)于物質(zhì)化的世界上，人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它應(yīng)有的范圍，變得貪得無(wú)厭，欲壑難填。其實(shí)，人的基本生活需要很少，人的欲望卻闊大無(wú)邊。不幸在于，人們經(jīng)常分不清“需要”和“欲望”的界限，錯(cuò)把“無(wú)限欲望”當(dāng)成“基本需要”。
所謂“做事要知不足”，是指工作和事業(yè)要有不斷進(jìn)取、吏上一層樓的精神、我們周?chē)卸嗌偃诵∮谐煽?jī)便沾沾門(mén)喜，以為普天之下唯我獨(dú)剪，老子不址世界第一。也是準(zhǔn)第一，不知天外有天，樓外有樓，孤芳門(mén)賞，可笑而不自量。還有人原本對(duì)學(xué)問(wèn)沒(méi)有多大興趣，有限的學(xué)識(shí)只不過(guò)是敲門(mén)的磚頭，門(mén)敲開(kāi)了，官當(dāng)上了，目的也就達(dá)到了，從此說(shuō)些以不變應(yīng)萬(wàn)變的原則話語(yǔ)，到處打打冠冕堂皇的官腔，就可以飽食終日、無(wú)所用心了。
所謂“做學(xué)問(wèn)要不知足”，是指學(xué)海無(wú)涯，要活列老、學(xué)到老。越是有學(xué)問(wèn)的人，越是覺(jué)得自己才疏學(xué)淺，越是感到在無(wú)邊無(wú)際的學(xué)海當(dāng)中，自己不過(guò)是滄海一粟。蘇格拉底是人類(lèi)社會(huì)公認(rèn)的飽學(xué)之士，但他謙虛地說(shuō)：“我唯一的知識(shí)是知道自己無(wú)知。”現(xiàn)在有些人，總是拿著那點(diǎn)早已過(guò)時(shí)的可憐知識(shí)，或者早已過(guò)氣的當(dāng)年成果，四處招搖，就像一個(gè)二十年間只唱一首成名曲的流行歌手，誰(shuí)都看出了他的窘迫和尷尬，唯獨(dú)他們已自我感覺(jué)良好，不思進(jìn)取，還要頑強(qiáng)地唱下去。這樣的學(xué)者，除了妨礙科研、阻擋后學(xué)，還能起到什么作用呢？
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