崔校長是應賈校長之邀來校指導學校文化建設的，我作為一名旁聽生，收獲很多，也感受到崔校長身上的教育底蘊和人格魅力。崔校長到十一學校任職后，除了浸潤式的教育體驗，還到克拉瑪依進行項目的指導，這次他談到很多就是自己見聞而思，視野廣闊，視角獨特。
崔校長說學校文化需要專業人士與教育人士的銜接。當前在學校做文化的過程中，常會遇到學校沒有想法，而專業的文化設計公司又不能真正解讀學校文化內涵的尷尬。做出來的文化是生硬的，沒有生命的，僅僅是華麗的擺設，失去了文化傳承與文化浸潤的意義。所以，要克服這個困難，學校必須要進行自我解讀，與專業公司反復溝通，以期做出理想的文化來。
學校文化是需要不斷積累的，崔校長說文化不能一蹴而就，作為一所新建的學校缺少歷史、缺少故事、缺失底蘊，可以一年一次提升，逐漸積累，做出以人為核心的教育文化來。他提到可以每一年召開一次文化研討會，讓老師們、專家們、同行們提出有針對性的建議，也可以讓老師們同學們談自己心中的易安文化。從這些紛雜的信息中提煉總結出學校文化的價值所在，以達到全體認同、不斷豐富的效果。比如可以通過系列活動來做，由活動到課程，呈現學校課程文化的發展脈絡，其中的課程故事也是特別有價值的。
要處理好自己與總校的關系。總校已經有成熟的學校文化體系，如果照搬就會失去自己的特色，如果割裂就失去了一棵利于依靠的大樹。作為新建校，需要組織教師對總校的文化精神進行梳理，看哪些東西是特別有價值的，哪些是可以修正的，實現對精華的傳承——換言之，這樣才能站在一個高的起點上。在此基礎上，要思考易安自己的東西，易安的教育價值觀，易安的學校精神。一所學校會因為地理位置、人員組成等客觀因素具有不同優勢，挖掘出來，放大，是根本。說到總校與分校的嫁接途徑，崔校長饒有興趣地介紹了北京十一學校與克拉瑪依學校間的操作模式。十一學校只有一個副校長到遠在兩千公里之外的克拉瑪依參與學校管理，其他的都是本地原班人馬——一個模式可以很好模仿，而真要從理念到行動都有十一味道卻不是易事。十一學校采用的方式是將卡拉瑪依的學生整體進京學習一年，然后再返回本地，師生都在十一學校的教育文化中學習感受提高。此種操作，實則是徹底的復制，而非一般意義上的借鑒。這讓我自然想到花匠對名貴花草的移植。他們往往是將花現在本地土壤中種植，等成活之后，在連泥帶土一塊挪走。順著這樣的思路，我所思考的是作為小學和幼兒園之間的融合和銜接，單純的一次兩次活動是不是真的能達成目標？我們可不可以設立教師助教周，讓小學教師每周都有時間去參與幼兒園的管理，體驗工作的不同，也讓孩子們提前接觸小學的老師，從師生情感上，和教育連續上實現新的景象。
崔校長說要珍視文化建設中的故事，讓老師寫寫自己教育生活中的案例，讓老師們一起經歷學校文化的發現過程。我認為教師參與的過程正是統一認識、提高文化認同感的好時機。崔校長講到自己在六中時制作宣傳頁的故事，用六個孩子，代表不同學段的孩子，雖然沒有高樓大廈，但六張充滿青春活力的笑臉足以可以詮釋六中文化的內涵。他講到一所學校要堅持做校報，做校報的過程就是文化積累的過程。時光一點點過去，我們在行走的過程中留下了怎樣的痕跡，我們有怎樣的心路歷程，這些都是教育，都是文化。
針對校的李清照背景，崔校長說一定要突破傳統上對李清照的解讀，不僅僅要提倡家國情懷、文人氣質，更要從她的詞中挖掘出更有意義的教育內涵來。他列舉到歷城二中王鋼城局長幫助提煉出辛棄疾的“人生在勤”。他建議學校可以請李清照詞的研究者來為老師們和同學們上課，解讀，從中發現更多好的東西。學校也可以開展寫詩活動，開展相關德育形象的設計。易安的'解讀，他提到從居住的幸福角度來解讀，也可以從“變動、變化和安靜、安守“的角度來思考。我最近讀到“容止若思，言辭安定”也可以參閱一下。我們的教育要培養有動物活力的人，需要對身體和靈魂兩個層面來培育。
在育人的目標上，崔校長說一所學校要想到孩子三十年以后的樣子。我們的教育是為未來做準備的，如何在今天的教育中給孩子長遠的關注是需要靜下心來好好設計的。“民族特色、國際視野、時代氣息、自己特色”這是崔校長提出的四個重要原則。中午時分，我們一起吃飯的時候，桌上有好幾個朋友的孩子都在國外就讀，有的已經在國外，有的正要準備出國深造。從一個地方人，到中國人，再到地球人，我們的教育必須要有長久的眼光。在介紹自己特色時候，他講述了在六中開展故事教育的時候，如何啟發老師們在省內的同課異構展評中獨樹一幟；還有關于活動設計。所謂的理念，需要潛移默化的在教師的教育教學中體現出來，一堂課的設計就會獨具風格。
他整個下午一直在用聊天的方式與大家做溝通，一點點，剝開學校文化建設的秘密，讓那鮮亮的晶瑩的“果粒”呈現出來，激發出大家行動的熱情與勇氣。 十多年前，我就開始跟崔校長學習，一路走來，他一直關注關照著我，給我很多專業發展上的建議。此次的跟班學習，又是對我的厚愛，謝謝崔校長——我成長路上的貴人。
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