與小人相處也是一門學問
余秋雨先生在《山居筆記》中寫過一篇名為《小人》的文章。在這篇文章中，余先生總結了小人的幾大特征，并得出結論：“小人不僅是個人道德品質的畸形，更是一種獨特的心理方式和生態方式。”正如余秋雨先生說的那樣，小人是很難定義的。“他們是一團驅之不散又不見痕跡的腐蝕之氣，他們是一堆飄忽不定的聲音和眉眼。”小人似乎是這樣的一個群體，他們看不見、摸不著，恍恍惚惚，影影綽綽。從外貌上看，小人并沒有明顯的特征，小人之“小”主要隱在內心，隱在行為暗處的'深藏不露，隱在內心波濤萬丈，臉上卻是風平浪靜。小人既陰且險，陰在外表，險在內心。小人心理復雜，行為詭秘。由于小人“小”，他們往往引不起人們的重視。但是小人的殺傷力卻是巨大的，他們造成的危害也是深遠的。古今中外，有多少能臣武將、先賢圣哲，都慘死在小人的手里。
現實中的小人往往沒有多大實際本領，甚至還有著許多無法克服的先天缺陷。從骨子里說，他們是自卑的。正是因為自卑，他們才心生妒忌，見不得別人好。小人使奸耍滑，工于心計。小人不管處在什么位置，都是無心專事于某項工作的，相反，他們整天琢磨人，算計人。或許你的能力比他們強，或許你的工作業績比他們大，或許你在某個方面有明顯優勢……在他們看來，這些都可能對他們造成威脅，盡管你與他們并沒有任何矛盾。你在專心工作的時候，小人的眼睛已盯上了你，并且是在暗處，你全然不知，始料不及，甚至不知道他們什么時候會突然躥出來暗算你。小人有兩大特征：一是害怕陽光，二是見不得美好。小人的“小”根源于靈魂的骯臟齷齪，根源于行為的卑鄙無恥。總之，產生小人的原因在于人性中與生俱來的那種自卑。
說起小人，人們往往會表現出一種無奈。即使是諸葛亮這樣的先哲，對小人也沒有什么良方，他對君主的進言無非也是：“親賢臣，遠小人。”上世紀三四十年代，文學大師巴金先生也曾受到小人的謠言攻擊，當時巴金先生的態度斬釘截鐵：“我唯一的態度就是不理！”現實生活中，不知有多少人栽在小人手里，又不知有多少人吃過小人的虧。
不知你發現了沒有，君子歷來是斗不過小人的。為什么呢？因為君子講道義，小人講勢利；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結派；君子顧全大局，小人只顧己私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸；君子適可而止，小人揪住不放。一句話，君子謀事，小人謀人。
人行于世，無論你多么小心謹慎，難免還是會碰到小人。對待小人，我們最好先退、忍、讓。小人是自卑的，可悲、可嘆，既然如此，我們不妨讓著小人。即使是回避不了，也不要和小人針鋒相對。古人不是說過“怕小人不算無能”嗎？必要的時候可適當降低自己或自污一下，以減少小人的仇恨和妒忌。
面對小人的種種卑劣行徑，你要冷靜，千萬不要沖動，絕不能像蜜蜂那樣，“把整個生命拼在對敵手的一蜇中”，更不能用小人的辦法對待小人。對待一個自恃為美女的人，最好的辦法就是對她視而不見，充耳不聞，不理不睬，這種做法同樣也適用于小人。我以為對待小人的最好辦法就是讓小人來收拾小人。實在不行，那就讓老天來懲罰小人吧，因為多行不義必自斃！
