在我們這兒有種說法叫“窮磕”，指的不是擁有財富的程度，說的是一種心態，即“恨人有，笑人窮”。其意思不難理解，就是說當人貧窮時，就背地里嘲笑人家；而當人家有錢了，心里又老大不是滋味，恨不得均了貧富才解氣。
不知是否準確，我以為最近有兩件事情的意思與此相近。一件是趙麗穎捐資修路被鄉親指責，另一件是大衣哥朱之文也有同樣的遭遇。
我不追星，對星們如果不上網查找，基本說不出所以然。比如我聽說趙麗穎的大名時，首先就會跟已過世的老藝術家趙麗蓉聯系起來，后來在網上看到是個長相清甜的女孩。但她演過什么角色我還是一無所知，其實也無所謂，因為今天我并不關心她作為演員的成就，只是覺得這事對她不太公平：她好心好意出錢為家鄉修了一條路，反被鄉親責罵，沒有別的原因，僅僅是覺得她修的路太少了。
趙麗穎出生在河北省的一個小村子，靠著自己的努力在演藝圈做了當家花旦。由于成名前曾演過各種各樣的龍套角色，曾被網友戲稱為“丫鬟專業戶”，跑了六年龍套后她終于因《花千骨》中的小骨頭一角竄紅。不久前有人在網上曝出趙麗穎老家的照片，但見崎嶇的泥土路上坑坑洼洼，有網友對趙麗穎隔空喊話說：“你賺錢多了也該出點力把家鄉的路修一修吧，不能忘本啊。”趙麗穎迅速響應并出資修路，而且很低調未向他人提起。然而，對于趙麗穎的善舉，當地受益人似乎并不領情。還是那個網友發帖諷刺趙麗穎修路修得不好，沒過多久就又坑坑洼洼了。還有人吐槽趙麗穎修的路太爛，修得太少……據說這段路已經修得很不錯了，而且趙麗穎出的是資金，具體修路的是施工方，可她的善舉卻依然被同村人這樣吐槽。
接下來躺槍的是大衣哥朱之文。據說大衣哥出名、賺錢后也給閉塞的家鄉修了一段水泥路，但他的鄉親也是一肚子意見：“就修這么點，太少了。”
取之于民，用之于民，這是人們對待財富的理想的狀態，尤其是注重形象的演藝人員似乎更應該如此。然而能夠做到的不會太多，盡管大都知道錢財這玩意兒生不帶來死不帶去。所以說，既然是理想就當它理想好了，你不能要求別人把錢拿出來供大家“有鹽同咸”，事實上你自己也做不到，這種絕對的平均主義只能使人們生活的社會倒退至原始社會。你要求人家一定要將錢拿出來做公益、建設公共產品，其實是蠻橫的道德綁架，于情于理都說不過去。你說了，這樣道德大棒揮上去，與強盜和綁匪無異。
然而，不管是趙麗穎的鄉親，還是朱之文的鄰居，他們不約而同地埋怨捐款少了，就修了這么點路，這已經不能從經濟角度抑或人之常情來考慮問題了，只能從群體心態分析原因。在漫長的歷史長河中，殷實富足的生活只存在于人們的期盼之中，對財富的追求業已成為許多人的唯一目標，結果是極少數人富了，大多數人窮其一生依然過得緊緊巴巴、捉襟見肘。這也使得社會心態變得兩極對立，即所謂的貧富分化，要么成為“舍命不舍財”的守財奴，要么成為“吃大戶”的擁護者，有錢人越是捂緊口袋，別人越是希望用暴力手段“均貧富”，其矛盾在尖銳時幾乎不能調和。而在相對緩和時期，人則會希望“有錢人”能主動解囊。能得到幫助就好比是揀了天上掉下來的餡餅，得不到就怨天尤人，就罵娘，罵為富不仁。所以民間向有“升米養恩人，斗米養仇人”的說法，這從吐槽趙麗穎、朱之文的人群中就可找到恰當注腳。
人窮志不能短，否則無藥可救。有條件的話，一些人十分向往衣來伸手、飯來張口的生活，如果“要要要”就能達到“給給給”的目的，他們的思想、行為就會變得懶惰并缺乏創造性。因而，他們一方面求財神開恩，一方面又希望別人“好心”大大的。一旦失望則憤憤不平，而且只能憤憤不平，像個忿聲蟲。
這大約就是典型的“窮磕”了。
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