白迎迎，山東省鄆城縣實驗中學語文教師。與語言文字癡纏了幾十年，還將繼續癡纏下去的80后中學語文教師。教書育人是職業，舞文弄墨是愛好。生性端矜無趣，惟愿以書文自安自娛，感念四方同好知遇之恩！
小朋友拿著手機查日歷，說：“媽媽，下周就是端午節了，要放三天假！”她興奮地跑開了。放假的端午讓小孩子快樂，我卻思緒連翩……
我生活的北方小城，每到端午也會包粽子，大多是江米紅棗味的，比較單一。去年我學著包肉餡的，雖然外形不好看，但是味道還好，小孩子邊吃邊點贊，可是她講不太清楚為什么要在端午節吃粽子。小城的東部有條河，有些年份的端午，會有人請了熟諳水性的南方人來劃龍舟，那些人操著我聽不懂的方言，循著銅鑼的節奏，賣力揮動船槳。岸上站滿了看熱鬧的人，可是沒人關心他們為什么要劃龍舟。
作為一名高中語文老師，我差不多每年都要帶著班里的孩子們學習屈原《楚辭》中的選段《漁父》。被楚懷王和頃襄王多次流放、心灰意冷的屈原在江邊游蕩，翹著白胡子的漁翁問他：“曾經的三閭大夫為什么到了這種地步？”顏色憔悴、形容枯槁的屈原回答：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，所以被流放。”
然后，兩種截然不同的價值觀念就開始了激烈的`沖撞。漁翁在講與世推移的道理——世人都混沌，為什么不攪混這泥湯推波助瀾？世人都沉醉，為什么不吃這酒糟喝這薄酒？為什么要讓自己的行為高出世俗而被流放？
隔著書頁，隔著漫長的時光，我似乎也能看到屈原鄙薄的淺笑：“我聽說，剛洗完頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡的人一定要抖落衣服上的灰塵，為什么要讓潔凈的身體蒙受外物的玷辱呢？我寧愿跳進湘江，葬身在江魚的腹中！”然后，屈原自沉汨羅江而死。
我組織學生討論：在始終不渝地堅持理想、舍生取義和隨波逐流、折節保身的對立中，你會做怎樣的選擇？讓我失望的是，近些年來，主張明哲保身隨遇而安的學生越來越多！我便一年又一年地給孩子們講：不茍合、不妥協，寧為玉碎、不為瓦全是一種偉大的人格！有學生站起來問：“老師，你講得那么高大上，我們聽你的，但是在社會上會不會碰壁？”我苦笑，但是從不懷疑自己的價值引領，并且確認，格調局促的人生才真的會碰壁。
我不想看到每個孩子長大之后都走上那條與世沉浮的自我保護之路，不想看到他們都變成精致的利己主義者于國于家無望。我希望他們有原則有底線有理想有責任有擔當——做地方官的，能夠護佑一方百姓；做新聞媒體的，敢講真話敢說實話；做醫生的，能心懷仁義救死扶傷；做法官的，能保有良知維護正義；種瓜菜的，不跟著別人一起噴灑激素藥；養豬的，不喂瘦肉精；賣肉的，不往肉里注水……
有時候，我覺得自己很天真，可是這樣引領學生的時候，又覺得一切充滿希望。但是，還忍不住想：假如屈原還活著……
暗夜里，我翻開《史記》——那本不虛美不隱惡秉筆直書的史書，看《屈原列傳》。司馬遷講：“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢……推此志也，雖與日月爭光可也。”我看到幽囚的太史公寫此文言若丹青，目光如炬，直若砥矢，我的后背也簌簌起清風。
我轉身問夫君：“你說，現在還有不隨波逐流、不妥協不茍合的人嗎？”我聽到他的聲音很堅定：“有！不能因為眼前看不到就否認他們的存在。”
我想到那個倍受爭議的公知崔永元。他為澄清認知手撕方舟子；他自費百萬四赴日本、美國調查轉基因，拍攝紀錄片；他揭穿娛樂圈黑幕，向知名導演大腕宣戰……他像一個斗士，單槍匹馬對抗暗流。
我想到那個曾辭去宜賓市副市長公職的樊建川。他拿出經商所掙來的全部家產來建博物館，他的博物館是目前國內民間資金投入最多，建設規模和展覽面積最大，收藏內容最豐富的民間博物館。他承諾，百年后遺體歸軍醫大學做研究，博物館歸國家。他有情懷，不入染缸，一腔赤膽，孤軍奮勇，舍利成義。
我又忍不住地想：假如屈原還活著……
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