美文（belles-lettres），《法漢詞典》譯為“純文學”，法文《拉魯斯普通名詞大詞典》中的定義是：“文學、修辭、詩歌藝術的總體，”修辭和詩歌也可以由“文學”來概括。以下是小編為大家整理的棋子美文相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
棋子美文 篇1
這片天地，人類近乎成為了主宰，大多事物幾乎都淪為了人類的棋子。有用的，人類就會毫無保留地榨取著它的剩余價值！比如：動植物；無用的，人類就會毫不猶豫地舍棄甚至銷毀，比如：垃圾。多少事物的存在與消亡任由人類隨時、隨性決定，弱肉強食，弱者就那么可悲地成為了棋子！
而我們也無時無刻不直接或間接地成為了別人的棋子卻不自知！有的人，權勢滔天，視眾人為棋子，卻不知道上帝以天地為局，以萬物為子，布下了一個驚天的棋局，而他自己也不過只是其中一個棋子罷了，盡管他算是顆比較厲害的棋子！或許上帝也沒料到自己也是一顆棋子，是一顆處于更大棋局中的棋子，是一顆極為關鍵的棋子！
人類的活動由思想來支配，人類的思想由其生存環境決定！因而，如果可以完全了解了一個人的思想（或是其自出生至此時的生存環境，這里的生存環境有內部環境和外部環境之分），也就可以洞悉這個人的下一步活動！具有思想的生物幾乎都是與此相同！無思想的生物活動則完全由環境決定，也就是說，如果你能完全掌握無思想生物的生存環境，你也就能洞悉它在下一秒的任何生命特征！
至于非生物事物就是布局人設下的作為布局的場所或者說是棋盤！所以，如果某種形態的生物能夠掌握所有生物的生存環境以及由非生物構成的“棋盤”，也就掌握著這個世界中萬物的活動！某人與某人于某個時間某個地點相遇說了什么話做了什么事他都可以獲悉，甚至改變某個環境后那些人命運會如何改變他都可以掌握！
如果這種形態的生物存在，我覺得他就是我們眼中的上帝，那么，在他之上肯定也還有更高的存在，我稱之為定數！因為這種形態的生物就是在定數的控制下產生的，畢竟生物都必須慢慢成長而定數無論這片宇宙存在與否都存在且無時無刻不在左右著宇宙！如果這種形態的生物不存在，這片天地就沒有上帝的存在，但仍一定有著定數的存在，或者說上帝即定數！為什么說定數一定存在呢？因為到此時為止，所有事物的`所有環境都已經確定好了，因而，下一秒將發生什么也都已經注定！
或者說這個宇宙誕生或更早時（或許無時間限制）的環境是確定的，所以這億萬年以來發生的所有都可以因這環境而看做定數，因為自過去任取一時間點，當完全了解至那時的所有環境，然后進行繁瑣的演算，就可以洞悉所有的未來和未來的所有！而我們就是定數手中的棋子，再蹦噠也是棋子，最多也只是最會蹦噠的棋子，而誰最會蹦噠也早已注定，棋子能蹦噠多久也已注定！萬般皆是命，半點不由人！
定數借著我這顆棋子向更多的棋子敘述著棋子的事情，作為棋子的我完全不知道定數的目的是什么！我只知道定數一直喜歡看著一顆顆棋子形成了又消散、消散了又形成……
棋子美文 篇2
人是自然的，也是社會的。當我們被自己的“社會屬性”安排在某一個位置上，每天嚴陣以待接受指令去奮斗打拼的時候，每天馬不停蹄周而復始去完成任務的時候，每天身不由己疲于奔命去應對局面的時候，會不會發出“人在江湖，身不由己”的感嘆？
“人在江湖，身不由己”，當你由衷地發出這種感嘆的時候，實際上也就默認了自己“棋子”的命運。如果將單位比喻成一盤棋的話，那么我們每個人都是這棋盤上的一顆棋子。我們不能確定自己的位置，不能決定自己的走向，不能左右自己的命運，甚至連自己的喜怒哀樂也不能輕易表達。“出人頭地”不取決于“干得好”，而取決于“關系硬”。盡管看不到光明尋不到希望，但你的責任和義務就是做好棋子，發揮聰明才智，犧牲個人好惡，壓制個性主張，唯上層意愿是從，用滴滴汗水捧出顆顆碩果，為自己贏來養家糊口的一杯羹，更重要的是，為下棋人增添一份居功升遷的法碼。
這就是棋子的生活，聽起來是不是有些“慘兮兮”，好像與“幸福”倆字相去甚遠？其實不然！
幸福是一個一抽一象的概念。是心靈獲得滿足時的一種愉悅心理。周國平說得好：靈魂是感受幸福的“器一官”，任何外在經歷必須有靈魂參與才成其為幸福。內心世界的豐富、敏一感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。在此意義上，幸福是一種能力。
人人都向往著塔莎老太太，一位九十二歲美麗女人返璞歸真的田園生活。那種坐在搖椅上，喝著菊茶，沐著和風，聽著鳥鳴，看著日落的日子，無疑是一幅充滿詩情畫意可望而不可及的藍圖。可事實上，棋子的生活和命運更像西西弗斯，一位古希臘神話故事中的傳奇人物。因為觸犯了天條，所以眾神懲罰他上山下山來來回回地搬一塊巨石，西西弗斯就在周而復始的單調重復中一天天消磨著生命，同樣看不到光明也尋不到希望，眾神認為沒有比這種“無效而無望”的勞動更為嚴厲的懲罰了。
西西弗斯過的就是一種“棋子”的生活，也是我們自身的縮影和寫照。“無效而無望”，是不是很不幸？但我要說，西西弗斯和塔莎老太太一樣，都是幸福的！因為幸福與否不取決于外在的“物”，而取決于內在的“魂”，取決于靈魂這種感受幸福的“器一官”捕捉快樂因子的能力。塔莎老太太捕捉到了返璞歸真的寧靜，獲得了幸福；西西弗斯捕捉到了苦中作樂的享受，也獲得了幸福。“璞歸歸真”和“苦中作樂”，從某種意義上說，就是一種能使人獲得幸福感的快樂因子。
“苦中作樂”也許是一種阿Q精神，但正是棋子們通往幸福彼岸的一座橋梁。雖然，我們不能改變作為棋子的命運，更不能變更上層意志，但可以將個人興趣、愛好、學識、感悟、熱情等注入工作，將“工作”這片田地視為自己的王國，日出而作日落而息地辛勤耕耘，便能收獲一份份屬于自己的愉悅和滿足，這種愉悅和滿足在我們的心湖輕輕蕩漾，便會激起陣陣幸福的漣漪。萬事萬物都有兩面性，只要我們稍稍轉變心態，便能在周而復始的單調工作中覓到豐一腴心靈的快樂因子，從而“苦盡甘來”，收獲一顆顆小小的幸福之果。
天堂與地獄都由自己建造。如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種負擔，人生就是地獄。沒錯，工作就是一種態度，而態度決定一切。回顧人的一生，除去幼兒、學生時代以及老年退休時光，三分之二時間都在工作。而且工作這段時間也是我們一生中體力最充沛、精力最旺盛、思維最敏捷的黃金階段。可以毫不夸張地說，工作的質量直接決定我們的人生質量。
以上所說的“棋子”，并不是貶義的挖苦，也不是無奈的嘆息，而是一種看破塵俗的自我解嘲。生命屬于每個人只有一次，我們都希望在自己短暫的人生之旅中充滿歡聲笑語，灑滿陽光雨露，盈一滿幸福暖意，那么就請你正視自己的“棋子”命運，在“苦中作樂”中學會享受，便能擁有一個相對幸福美滿的人生！
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