從海幺爹西頭的山墻繼續往前走，走不多遠，折向南再走一段，然后折向西，沿石頭壘起的田坎走不過十多米，下一個河卵石砌成的臺階，過一個石板搭成的便橋，橋西頭就是一棟屋頂四面流水的高架大草房。
雖說是草房，從稻場中間向北踏上三步臺階，就能進入這棟草房內，屋里內空很大，東西兩頭都是巨大的木柱隔開，木柱隔開的中間是堂屋。
東頭被木板隔成兩間房子，北面是一間臥室，臥室前面，也就是靠南邊是廚房。
西頭同樣被隔成兩間房子，我估計是兩間臥室。
堂屋正中靠東一點，開有一道耳門，從耳門走出去，東面是搭得一個偏搭子，豬欄里養有幾頭生豬，欄圈旁一個不大的茅坑，坑上面橫著兩根杉樹條。西頭的耳門旁墻壁根，是用石板砌成的水池。緊靠水池再往北，是一排雜樹筒鑲成的架子，架子上面橫著澗溝，這是把堰溝里的水引進水池，以使家庭用水方便。澗溝旁一條土路，間或還有幾步用鋤頭挖出的土臺階，順著這條土路可以抵達堰溝堤上的人行道。向西走一段就是“龍王廟”，向東走便可以走到供銷合作社。
這家主人，男的是做上門女婿。因此，家里的一應事宜，都由老丈母娘說了算。所以，男主人只有做事的.份兒，絲毫不能，也不敢為家里做主，是個勤勤懇懇、踏踏實實的莊稼漢子。再加上這一家女的人數占絕大多數，有那么點陰盛陽衰的感覺。
女主人倒是個開朗、活潑的性情中人，很喜歡小孩子們。特別是她那一張巧嘴，能說會道，又很會講故事，尤其是“燈簿子”更是她的特長，肚子里就像是深藏著有無窮無盡的寶藏。
她嘴一張就是四言八句，像一張巧嘴嗑著瓜子，嘴唇一動，飄然而出。你們聽聽，這是我當年小時候，從她嘴里聽來的：
“頭上戴，玉鑲銀；千錘打，萬錘震。”
“二龍戲水圓珠襯，絳頭雙纓上下分，戴上能助英雄膽，能在前煞奪青云。面上看似銀盆。”
“目如朗星耳有輪，天庭滿，地閣襯，牙排碎玉紅嘴唇。”
“身上掛，甲龍鱗，繞絡增光冷森森。護心鏡，賽月輪，不怕槍，不怕棍，刀砍箭射不傷身。”
“素羅袍，盔甲襯，不長不短正合身。女子剪，巧匠針，能工巧匠費盡心，盤龍飛鳳繡麒麟。”
“胯下馬，賽蛟龍，細看雜毛無半根，日行千里還嫌慢，嘶鳴咆哮似龍吟。”
“掌中使，亮銀槍，明又亮，重又沉。”
“大蟒搖頭冷氣生，斗口大的素纓擺，五把鋼勾內里存，無處找，無處尋，大將用它保明君。連人帶馬一塊玉，亞如平地起綠云。”
……
口若懸河，滔滔不絕，聽來順口，爽心。我們似乎覺得從她嘴里蹦出的都是珍珠瑪瑙，如獲至寶。后來我也長大了，原來她講得這些都源自于古籍《隋唐演義》中的秦叔寶片段。可見她家里是書香門第，怪不得草房里飛出了好幾個金鳳凰——教書先生。
還有現在我腦中所儲存的土家族一些風俗習慣知識，大多都是從這家女主人那里獲得的。
她那時對我們講：土家族人，勤懇耕山，善于漁獵，并在冬春季節“趕杖”。主食吃得是包谷、稻米，最為普及的風味食品是糯米粑粑、米炕臘肉和唐馓。
穿衣服，女裝為短衣大袖，右衽開襟，滾鑲二至三層花邊，原著八幅羅裙，后改為鑲邊筒褲;男裝為對襟短衫，頭纏二至三米長的青絲帕。
土家山鄉的吊腳樓最具特色。干欄式結構，樓下喂養牲畜或堆放雜物，樓上作姑娘們的閨房，是織布、繡花、績麻、做鞋之所。克服了山區地勢不平的限制，又最大限度地利用了空間：既通風，又防潮;既安全，又衛生。
在古代我們土家曾流行過姑家女兒必嫁舅家的交錯從表優先婚姻。
還有兄亡弟收嫂，弟亡兄納弟媳的收繼婚。
男女原多對歌相愛結婚，那時的農村興父母包辦婚姻，婚姻。過去多行火葬，送葬時請土老師念經，道士開路。后來受漢族的影響，實行土葬。
在節慶方面，以過四月八、六月六和土家年為主要節日。最隆重的是過土家年，俗稱過“趕年”，即趕在漢族過年的前一天進行，大年為臘月二十九，小年為臘月二十八。
……
她還告訴了我們不少的農學常識，什么“耕得深，耙得爛、一碗泥巴一碗飯”，什么“深栽洋芋淺栽秧，紅苕栽到皮皮上”，還有什么“寧栽秋苕，不種秋蕎”。反正從她那里，我們每次去，準是收獲滿滿的回家。
忘不了兒時的那些趣事，忘不了兒時無意中給我傳授知識的人。他們現在雖然早已長眠于老街的北坡，但是，他們的音容笑貌永遠雋刻在了我的心里。
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