美文賞析：北島詩(shī)新讀
前段時(shí)間對(duì)佛學(xué)有了興趣，西瓜知道后，非常熱心的借給我兩本書，其中一本已經(jīng)讀完，頗覺(jué)受益。書名正見(jiàn)：佛陀的證悟，宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切所著，以最淺顯易懂的文字講述佛法的根本：四法印（即四見(jiàn)地）。
大約有人會(huì)覺(jué)得莫名其妙：明明題目是北島詩(shī)新讀，為什么要介紹一本關(guān)于佛法的書？巧就巧在，我以前很喜歡北島的回答，而前幾天又有朋友跟我提起這首詩(shī)，于是又喚起了腦中對(duì)這首詩(shī)的記憶。而當(dāng)我看完正見(jiàn)這本書后，知曉了佛法的四見(jiàn)地：“一切和合現(xiàn)象都是無(wú)常，一切情緒皆苦，一切事物無(wú)自性，證悟超越概念。”不由得聯(lián)想到北島的詩(shī)句“告訴你吧，世界，我——不——相——信”，“我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢(mèng)是假的，我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)”。于是我將回答翻出，重新體會(huì)，居然和以前讀來(lái)的感覺(jué)大不相同。下面是回答全詩(shī)：
回答作者：北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)？
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音：
告訴你吧，世界，
我——不——相——信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
似乎但凡愿意面對(duì)事物的本質(zhì)，便可以發(fā)現(xiàn)它們的虛無(wú)，斯多葛學(xué)派說(shuō)世界是原子，佛說(shuō)一切和合事物都是無(wú)常。北島這首詩(shī)中，充滿了對(duì)世間的質(zhì)疑。北島所處的社會(huì)或許充滿了不公允，但仔細(xì)的想想，哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有充斥著這種悲哀？卑鄙永遠(yuǎn)是卑鄙者的`通行證，高尚永遠(yuǎn)是高尚者的墓志銘，這個(gè)世界或許有無(wú)常的變化，但是終究逃不過(guò)渴求真實(shí)的眼神。死亡永遠(yuǎn)徘徊在生命的邊緣，冰川永遠(yuǎn)存在，死海永不干涸。總有不屈于渾渾噩噩存在于世間的高尚者在審判前宣讀自己智慧的思索，哪怕讓高尚成為死亡的墓碑。
“我不相信，不相信世人看到的藍(lán)天，不相信世人聽(tīng)到的雷聲。世人不相信夢(mèng)境的真實(shí)，我將懷疑它的存在，世人不相信善的意義，我將秉持它的信念。世間總有一份值得追尋的智慧，總有一份承載公允的真理，如果要我為此付出代價(jià)，哪怕讓苦水溢滿我心也在所不惜，只愿有人可以到達(dá)這份信仰的巔峰。也許，眼下的世界并不存在這樣的公允，但如果打破時(shí)空的束縛，應(yīng)有無(wú)數(shù)雙期盼這份真理的眼神。”這是我對(duì)這首詩(shī)新的解讀。
這首詩(shī)，其實(shí)已經(jīng)打破了世俗觀念和時(shí)空觀念，在質(zhì)問(wèn)事物的存在，質(zhì)問(wèn)人世的糾葛。它甚至愿意打破一切，只為尋求探究真實(shí)的智慧和承載善與美的真理。除了這首回答，另外一首也有著類似的感悟：
一切作者：北島
一切都是命運(yùn)
一切都是煙云
一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑
一切苦難都沒(méi)有淚痕
一切語(yǔ)言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛(ài)情都在心里
一切往事都在夢(mèng)中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o
一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲
這首詩(shī)更是飽含著“一切和合事物皆無(wú)常，一切情緒皆苦，一切事物無(wú)自性，涅槃超越概念”的感悟。如果以佛學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)讀此詩(shī)，就發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)不是如大家所感受到的那般晦澀、消極、心如死灰，如絕望的嚎叫。這首詩(shī)只是一種對(duì)事物本質(zhì)的探尋，一種從智慧出發(fā)向外平和的延展。佛家講一切隨緣，其實(shí)，并不只是簡(jiǎn)單的緣分。“緣”似乎更是一種類似于擺脫了時(shí)間空間的真理的存在，和合事物的顯現(xiàn)其實(shí)不是真實(shí)存在，而是一種機(jī)緣的產(chǎn)生。沒(méi)有一個(gè)事物是可以擺脫因果循環(huán)而存在，這種因果不是輪回轉(zhuǎn)世，而是雞生蛋蛋生雞的循環(huán)。沒(méi)有事物可以擺脫另外一件事物存在，除非有一天有人發(fā)現(xiàn)雞和蛋已經(jīng)可以擺脫這種循環(huán)的邏輯而獨(dú)立存在，并且不生不滅。之所以很多人讀來(lái)這首詩(shī)是苦澀的，只是因?yàn)檫�不愿意承認(rèn)死亡，不愿意接受苦，只愿意承受樂(lè)。但是如果要承受樂(lè)，代價(jià)就是必須接受苦，一切情緒皆苦，現(xiàn)在的樂(lè)不過(guò)是未來(lái)的苦，過(guò)去的苦也可以是現(xiàn)在的樂(lè)，唯有證悟可以超越概念，即涅槃以得到無(wú)量智慧與萬(wàn)物靜寂。
出于偶然，在北島的詩(shī)中讀出這么多和佛學(xué)相似的感悟，不知道北島在現(xiàn)實(shí)中對(duì)佛學(xué)的態(tài)度如何。某人對(duì)于佛學(xué)、北島的詩(shī)都僅知皮毛，寫出此篇僅僅為將最近的一點(diǎn)比較新奇的體悟拿出來(lái)跟大家分享一下罷了。是以上文若有許多謬誤之處，也在所難免，歡迎指正。
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