歷史遺留下來的是省思，先哲傳承下來的是人生。人生在世，便在滾滾紅塵中沉浮數十年，世事的變換，讓我們難以抓住人生的腳步，也許真正的人生應該是坦蕩人生。
春秋的硝煙彌漫九州，亂世的戰火渲染華夏。在那段動亂的歷史，沒有正義，沒有光明，沒有仁德，有的只是合縱連橫，有的只是爾虞我詐。世界需要圣人的庇佑，于是老子現世。不用說“天上地下，唯我獨尊”的無雙氣勢，也不用說“有生于無”的超然智慧，更不用說函谷關升仙的那份深邃的神秘，單是那僅僅五千字的《道德經》已足矣流傳千年。看清了民生疾苦，參透了世間本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去尋找。堯舜已成往事，禹湯亦是難以再覓，那時的純樸究竟遺留在了那里？能夠想到這個問題的人就已經是大賢了，但老子竟然用自己的大智慧解開了這個問題。他找到了問題的答案，那就是“道”。上古時期的真“道”早已在歲月的風沙中變得只剩下模糊的印跡，老子用自己的方法表達出來了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子領會了道的真諦，世俗的羈絆早已遠離了他，他成就了圣人之德。他的道給了飽受戰亂的人民以后總心靈的慰藉。所謂的七情六欲，所謂的人心難測，在他面前卻是“無”。“無為，則無不為”，正是這種坦蕩，才有了老子的無上成就。
制止一個國家的紛亂只有兩個方法。一個是偃旗息鼓，一個是一統六合。老子看見了“春秋無義戰”，他選擇了出世。而另外一個人想用自己的手段結束征戰，他選擇了入世，他就是孔子。
亂世的歲月悲苦了蕓蕓眾生，他們需要圣人的教誨和撫慰。孔子仿佛黑暗中忽然出現的那抹光芒，成為了無助人民堅持下去的支柱。周游列國，浪跡四海，他要用自己的`仁德來換得世間的一份太平。在魯國的短短三個月里，孔子得以一展抱負，富國強兵，竟連五霸之一的齊國都心生懼意。也許是亂世的終了之日未到，也許是天地害怕孔子建造一個足以與他相提并論的國度，孔子被逼無奈離開了魯國，中途終止了他的理想。圣人的智慧豈是那些草莽之人所能理解的，可他依舊“知其不可而為之。”世人的誤會，眾生的不解，不過只是撫琴一笑而已，歲月的艱辛，生命的苦澀，不過只是登高而嘯罷了。孔子的坦蕩就像那九天玄日一般，驅散生活中的一切陰霾。
中華文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中華文化最閃亮的兩顆明珠。然而他們都選擇了同一種態度：坦蕩人生。我想這不會僅僅只是一個巧合，也許這體現了人生的一種本質。
人生百年不如意事十之八九，任你有子建太白之才也有江郎才盡的一刻，任你有西子貴妃之貌也有花容不再的一時。如果我們因此而覺得人生就是一個苦海那就大錯特錯了。歲月的歷練給了我們成長的機會，年華的苦痛會讓我們更加堅強。我們一直在乎的生活中的林林總總，在歲月長河中又算得了什么，在時光的巨輪下一切都是那么渺小。百年過后，我們為之苦也痛也悲也又留下了什么，不過只是一個自娛自樂的笑話。我們一直追尋的所謂的理想最后只是一個囚禁自身的牢籠罷了。生活中的紛紛擾擾不是我們放棄的理由，不管是什么時候，只要我們可以坦坦蕩蕩，世間萬物便難以成為我們自由的桎梏了。
也許有一天，我們回首過往才會發現：坦蕩人生，方可逍遙天地之間。
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