一、教材分析:
1、教學(xué)目的：
本課講述的藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是理解美術(shù)作品的必要環(huán)節(jié)。教學(xué)目的主要是為了打破學(xué)生美術(shù)神秘的觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了藝術(shù)家的某種意圖，這種意圖可能是針對現(xiàn)實(shí)的，也可能是針對藝術(shù)的，而且無論是針對什么，它們都與藝術(shù)家所生存的社會(huì)和文化情境有著密切的關(guān)系。我們從對藝術(shù)家的生存和成長環(huán)境中就可以找到藝術(shù)家創(chuàng)作美術(shù)作品的意圖，進(jìn)而幫助我們理解美術(shù)作品。
2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課教學(xué)的重點(diǎn)是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解藝術(shù)家的創(chuàng)作并不神秘，而是都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖，而這種意圖又都具有其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。同時(shí)，不同的美術(shù)類型表現(xiàn)意圖的方式也是不同的。
難點(diǎn) 要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。
二、教學(xué)方法：
新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。遇到難以理解的問題時(shí)結(jié)合圖片對比鑒賞法讓學(xué)生主動(dòng)思考。
學(xué)法：讓學(xué)生主動(dòng)參與，分組討論，運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法來賞析，判斷，作出正確的評(píng)價(jià)。在學(xué)生主動(dòng)參與的過程中增加學(xué)習(xí)的興趣。
三、教學(xué)過程：
1：引入新課
利用演示文稿展示羅丹的《巴爾扎克》，講述羅丹創(chuàng)作《巴爾扎克》的故事，激發(fā)情意。
思考與討論：（1）.從羅丹的故事中，你了解到了什么？
（2）.你知道羅丹為什么要把雕塑品巴爾扎克的雙手鏟掉呢?
引出：有什么樣的意圖就會(huì)產(chǎn)生什么樣的美術(shù)作品。分析理解美術(shù)作品中藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是我們鑒賞美術(shù)作品過程中認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)作品的重要環(huán)節(jié)。
2： 藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？
課件展示分析作品：米開朗基羅的作品《西斯廷教堂天頂畫》
教師總結(jié)：藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是來自現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)主張，現(xiàn)實(shí)生活中是由于心懷嫉妒的建筑師布拉曼特的主意，他想使缺乏繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的米開朗基羅當(dāng)眾出丑，達(dá)到貶低米開朗基羅的目的；藝術(shù)方面表現(xiàn)了米開朗基羅對宗教的無比信仰的觀念。
3.：藝術(shù)家為什么會(huì)有這種表達(dá)和創(chuàng)作的欲望呢？
引導(dǎo)：小時(shí)候?qū)W騎自行車的場景，師生共同回憶并敘說過程。在此提出問題：相信當(dāng)年的那輛自行車已經(jīng)宣布報(bào)廢了，如果它還在你會(huì)怎樣對待這部報(bào)廢的自行車呢？
課件展示分析作品：畢加索的'作品《牛頭》
教師結(jié)合學(xué)生回答總結(jié)：藝術(shù)家比一般人更具有視覺敏感性，他們在受到現(xiàn)實(shí)還是藝術(shù)的某種觸動(dòng)時(shí)，便會(huì)有感而發(fā)，激發(fā)創(chuàng)作的沖動(dòng)與欲望。
4：影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？
A課件展示分析作品：徐悲鴻的作品《愚公移山》
提出問題：簡述我國1940年的社會(huì)背景？說出畫家面對現(xiàn)實(shí)表明了什么觀點(diǎn)？（徐悲鴻的《愚公移山》作于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1940年。由于早期徐悲鴻收到中國畫的影響（畫馬，對中國畫的熱愛））
小結(jié)：影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有現(xiàn)實(shí)生活情況和藝術(shù)觀念。
B課件展示分析作品：鄭板橋的作品《叢竹圖》和拉斐爾的作品《圣母子》想想為什么他們的創(chuàng)作意圖不同？（鄭板橋生活在清朝，當(dāng)過秀才和舉人，就想體現(xiàn)他的清正廉潔，虛心，淡雅，堅(jiān)韌；拉斐爾是生活文藝復(fù)新時(shí)期，對宗教的信仰很強(qiáng)烈。）
引出：不同的社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的創(chuàng)作針對的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖就會(huì)大相徑庭。
C課件展示分析作品 ：古元的作品《離婚訴》和李樺的作品《怒空吧，中國》
引出：在同一社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的藝術(shù)的生長環(huán)境不同也會(huì)造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異。
D課件展示分析作品：夏加爾的作品《生日》
引出：藝術(shù)家的生長環(huán)境和愛情也是影響創(chuàng)作意圖的因素。
小結(jié)： 影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素包括藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)生活情況和藝術(shù)觀念以及藝術(shù)家生長的社會(huì)背景、文化條件、藝術(shù)家的個(gè)性和家庭、愛情等方面。
5：藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的呢？
我們要從不同的類型的藝術(shù)形式來看藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)。
提問：我們學(xué)過的藝術(shù)形式的類型有那些呢？
（具象、意象和抽象）
分類理解：
具象：《開國大典》具體的是時(shí)空和形象的典型性。
意象：《荊柯刺秦王》通過整體氣氛的渲染直接傳達(dá)出作者的意圖。
抽象: 《第三國際》是通過形式語言本身及其構(gòu)成關(guān)系傳達(dá)出作者的意圖。 《L.H.O.O.Q》通過鉛筆在蒙娜麗莎的復(fù)制品上畫胡須傳達(dá)了作者要表現(xiàn)的不是這幅畫也不是這個(gè)人，是這張紙本身。（對于觀念藝術(shù)，讓學(xué)生大致了解一下就可以了。）
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