教學(xué)設(shè)計的理論以其科學(xué)性和系統(tǒng)性的特點，已被越來越多的教育工作者所關(guān)注。本文從教學(xué)設(shè)計的發(fā)展歷程，基于建構(gòu)主義和認知結(jié)構(gòu)理論的教學(xué)設(shè)計模式的分析等方面來探討教學(xué)設(shè)計理論對課堂教學(xué)的指導(dǎo)意義，為素質(zhì)教育的改革實踐服務(wù)。
關(guān)鍵字：教學(xué)設(shè)計 自主學(xué)習(xí) 學(xué)生主體 教學(xué)目標
教學(xué)設(shè)計的理論以其科學(xué)性和系統(tǒng)性的特點，已被越來越多的教育工作者所關(guān)注。如何使教學(xué)設(shè)計的理論和方法被廣大的中小學(xué)教師所掌握，并為素質(zhì)教育的改革實踐服務(wù)，是當(dāng)前教學(xué)設(shè)計理論和教學(xué)實踐研究的重要課題。
縱觀目前國內(nèi)外教育界對教學(xué)設(shè)計過程的研究狀況，不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計本身有一個演變過程，它在不斷向深度和廣度方面發(fā)展。深度發(fā)展指教學(xué)設(shè)計過程的某些要素所涉及的研究的深化，這些理論與方法的發(fā)展使得教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)更厚實，可選用的工具更豐富；廣度發(fā)展指教學(xué)設(shè)計的程序從初始的媒體觀到系統(tǒng)設(shè)計觀的演變，反映了范式的變化。
一． 對目前教學(xué)設(shè)計理論的分析
1. 教學(xué)設(shè)計理論的發(fā)展歷程
前面已經(jīng)提及教學(xué)設(shè)計本身就有一個演變過程，這里就來探討一下范式的演變。美國弗吉尼亞大學(xué)的希夫曼教授于1986年撰文指出，人們對教學(xué)設(shè)計的領(lǐng)域有五種見解：即媒體觀、初期的系統(tǒng)觀、狹義系統(tǒng)觀、標準系統(tǒng)觀和教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計觀。縱觀教學(xué)技術(shù)史，這些觀點反映了教學(xué)設(shè)計從簡單到復(fù)雜，從片面到完整，從有序到整合的發(fā)展，頗有代表性。
持媒體觀或初期系統(tǒng)觀的人認為教學(xué)設(shè)計工作僅僅是媒體制作，是在學(xué)科教師確定教學(xué)大綱和編寫教材之后的視聽資料配套研制工作。在我國大多數(shù)學(xué)校中，電教工作的地位基本就是這樣的。
有些人把教學(xué)設(shè)計看作一個簡單的過程，即：確定課程目的、分析教學(xué)內(nèi)容、闡明學(xué)習(xí)目標、開發(fā)評價策略、選擇媒體和制作媒體，這種見解是狹義系統(tǒng)觀。在這些人看來，按這一模式設(shè)計教學(xué)，加強了媒體與教學(xué)過程的有機聯(lián)系，而且有利于推廣，可在短期內(nèi)使廣大學(xué)科教師學(xué)會教學(xué)設(shè)計。然而，這種觀點與作法的局限是對需要分析和形成性評價兩方面的重要性缺乏認識。不開展需要分析，對教學(xué)中實際存在的差距，對教育目的與社會需求是否吻合勞動人民不了解，容易導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計工作者的盲目性；由于缺乏需要分析，形成性評價也沒有評價基準。隨著教學(xué)設(shè)計研究與實踐的深入，需要分析與形成性評價成了教學(xué)設(shè)計程序的有機組成部分，從而形成了一種標準系統(tǒng)觀。持這種觀點的人認為教學(xué)設(shè)計應(yīng)是這樣的過程，即：首先，進行需要分析；在此基礎(chǔ)上設(shè)計與開發(fā)教學(xué)，包括內(nèi)容分析，學(xué)習(xí)者分析，策略設(shè)計，媒體制作等；然后，對設(shè)計與開發(fā)成果進行形成性評價，根據(jù)試用效果進行必要的修改；最后，對教學(xué)設(shè)計成果的實際使用情況作出總結(jié)性評價。這是目前我國教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)最多的教學(xué)設(shè)計類型。
由于教學(xué)設(shè)計過程的模型說明的是一系列可操作性的`工作步驟，容易使人誤認為教學(xué)設(shè)計是一個有序的，線性的過程。其實，要真正認識教學(xué)設(shè)計，應(yīng)采用教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的觀點。
教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計的觀點認為，需要系統(tǒng)分析至關(guān)重要。它要求教學(xué)設(shè)計者運用科學(xué)調(diào)查方法去收集和分析數(shù)據(jù)，了解差距及其原因，強調(diào)“對癥下藥”。針對教與學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，應(yīng)重視各種教育理論與研究成果的應(yīng)用，包括不同的學(xué)習(xí)理論和關(guān)于人的知識和能力的本質(zhì)的學(xué)說等。這也正是我們要整體把握的教學(xué)設(shè)計過程的環(huán)節(jié)的精髓所在。
教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計觀認識到，再完美的教學(xué)設(shè)計成果若得不到推廣使用，其前期投入都是徒勞的。故在教學(xué)設(shè)計的同時，要考慮推行的研究，即如何使設(shè)計成果得到認可和采用。在教學(xué)設(shè)計過程中，要運用教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論、社會學(xué)和媒體制作技能等，這些知識與技能不太可能由一個人所全部掌握，因此教學(xué)設(shè)計者需要協(xié)調(diào)包括學(xué)科教師、媒體專家、客戶和試用學(xué)生等在內(nèi)的各類人員的工作關(guān)系，做好咨詢工作。顯然，離開了科學(xué)的管理，整個教學(xué)設(shè)計項目難以運作。有效的管理是使教學(xué)設(shè)計工作的各方面相互配合，產(chǎn)生整體效應(yīng)的關(guān)鍵。而教學(xué)設(shè)計者正是發(fā)揮這種關(guān)鍵作用的“工程師”。
綜上所述，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計觀要求教學(xué)設(shè)計者統(tǒng)攬全局，從教育改革的整體目標出發(fā)，對環(huán)境、資源、文化、改革意識等各方面進行綜合分析，高屋建瓴，設(shè)計出最優(yōu)化的教學(xué)成果。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計觀已認識到，即使在教育機構(gòu)中，教學(xué)設(shè)計也不是解決教學(xué)中存在問題的唯一手段，應(yīng)通過系統(tǒng)分析來確定最合適的解決方案。
2. 基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計模式的分析
建構(gòu)主義是由認知主義發(fā)展而來的哲學(xué)理念,在此基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別，它采取非客觀主義的哲學(xué)立場。建構(gòu)主義認為，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。
建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程。學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來獲取、建構(gòu)新知識的過程。學(xué)生要主動建構(gòu)客觀事物及其關(guān)系的表征，但這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反應(yīng)，而是通過已有的認知結(jié)構(gòu)對新信息進行主動加工而建構(gòu)成的。這種學(xué)習(xí)更加強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性、情景性、協(xié)作性。建構(gòu)主義提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)。對每個個體來說，這種開放的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果上都可能是不同的。
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