《生命的壯歌》有這樣一個片斷：“一會兒，蟻團沖進了河流里，隨著向對岸的滾動，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學生在品悟這段話時都說，這輕煙說明蟻團外層溫度很高，蟻團外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻身精神啊！與我對教材的理解完全一致，很好。這時，有一位女生站起來說：“老師，我認為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂。”我心中一愣，我是個無神論者，相信大多數(shù)學生也是，怎么會有這樣的答案，我又該作怎樣的評價。首先從保護學生的角度出發(fā)，肯定了她的思維方式，但對她的觀點未作任何評價。
課后，我認真學習了新課程中的教材觀，并對師生如何與教材進行對話作了深刻的反思與檢討。
首先，對教材的理解是學生主動建構的過程。
過去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統(tǒng)教學，注重將教師自己對教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實的結論傳授給學生的做法，是教育上最大的錯誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學思想中。所以我才會對學生的'這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨立的活動，是動態(tài)的、有個性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學生自身對教材的感悟。杜威就說過認識是做，而不是看。學習的主體是學生，每一個學生應當按照自身的能力或要求去展開學習。對教材的閱讀理解，只有在學生的主動參與下才有價值，才能完成。“教”不過是一種助力，給學生營造一個學習情境同時也增進學習效率，它無非使學生的學習變得容易。由此看來，新的教材觀強調(diào)的是學生學習的主動建構意義的過程，注重每一個學生個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。語言同創(chuàng)造不可分，一切創(chuàng)新思想都是在語言中實現(xiàn)出來的；語文教育本身具有創(chuàng)造性，能使學生獲得語文學習的創(chuàng)造成果，發(fā)展語文創(chuàng)新能力。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過程。語文教育要使學生不僅能認識、識記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對待課文，把課文作為審視，研究對象，發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣，與課文對話，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發(fā)表個人獨到見解，最終在對話中學會對話，不斷完善和超越自己。
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