多年來(lái)，教育界忽而強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，忽而強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，教育目標(biāo)漂移不定。懷特海明確認(rèn)為兩者都需要。重溫懷特海的觀點(diǎn)，有關(guān)創(chuàng)造和基礎(chǔ)的片面論點(diǎn)應(yīng)該結(jié)束了。懷特海的理念，奧爾夫音樂(lè)教育的50年實(shí)踐，應(yīng)該作為燈塔，為新千年的航程指路。
有些專(zhuān)家認(rèn)為，目前教育的重點(diǎn)是計(jì)算機(jī)技能，學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的訓(xùn)練。然而，近10或15年計(jì)算機(jī)進(jìn)入學(xué)校課程以來(lái)，計(jì)算機(jī)技能每幾年就更新?lián)Q代。另一些專(zhuān)家認(rèn)為，數(shù)學(xué)和科學(xué)應(yīng)該成為美國(guó)教育的重點(diǎn)，頑強(qiáng)地企盼通過(guò)某種萬(wàn)能藥把美國(guó)孩子從每況愈下的病態(tài)分?jǐn)?shù)中解救出來(lái)。還有一些人斷言學(xué)校已經(jīng)不可救藥，認(rèn)為用網(wǎng)上沖浪來(lái)滿足孩子的幻想就足夠了。
然而，懷特海和奧爾夫的實(shí)踐提醒我們，“文化是思維的活動(dòng)。”學(xué)校是在主動(dòng)地塑造文化，這里強(qiáng)調(diào)的，是主動(dòng)的思維——實(shí)驗(yàn)的、探索的和想象的思維——這種情境敦促孩子們從多重角度來(lái)審視事物、思想和問(wèn)題，用創(chuàng)造性的反應(yīng)給予綜合和理解。可以肯定的是，在新世紀(jì)面前，這樣的思維至關(guān)重要。文化是“對(duì)美的`接受，”任何一種教育方案如果不能為培養(yǎng)完整的孩子提供全面的藝術(shù)課程，它必然是失敗的。美，并不是藝術(shù)的獨(dú)有屬性。數(shù)學(xué)教師也可以在數(shù)字里啟發(fā)學(xué)生對(duì)美的接受。然而，就喚醒美的感受而言，藝術(shù)畢竟是最適合的。兒童在日常生活中受到關(guān)于美的決策的訓(xùn)練，審美抉擇就可能成為他們未來(lái)生活里的組成部分。最后，懷特海說(shuō)的“人類(lèi)感情”的意思，并不是創(chuàng)造性音樂(lè)活動(dòng)能夠自動(dòng)產(chǎn)生的。而是說(shuō)，和諧的合唱、樂(lè)隊(duì)中每個(gè)人的貢獻(xiàn)、注意聆聽(tīng)的即興、群體的互動(dòng)式音樂(lè)創(chuàng)作，肯定能夠強(qiáng)化社會(huì)的交往。音樂(lè)活動(dòng)使個(gè)人體驗(yàn)到集體的合力，使個(gè)人變得更加偉大。從這個(gè)意義來(lái)理解，“Harmony”（和聲、和諧）既是音樂(lè)的一種概念，也是天下太平的絕佳寫(xiě)照。
以上所說(shuō)，不是對(duì)未來(lái)教育的預(yù)言，而是說(shuō)，這種教育實(shí)際上已經(jīng)是美國(guó)許多課堂的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)這些課堂教學(xué)也正在激勵(lì)著其他的課堂教學(xué)。誠(chéng)如懷特海所言，“過(guò)去知識(shí)的唯一用處，是為了今天。”新千年的教師眼下仍然教著舊千年所需的技能——教育史上永恒的東西，追求精確，充實(shí)浪漫，敦促想象，鼓勵(lì)參與，以及思維的求新和體驗(yàn)的執(zhí)著。縱觀歷史可以看到，對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)最大的，恰恰是那些敢想敢為和敢于挑戰(zhàn)常規(guī)的人。如果今天以及未來(lái)的學(xué)校要喚醒埋藏在學(xué)生的這種可能性，就必須求助于懷特海、奧爾夫這樣人物的眼光，用他們的光輝思想和實(shí)踐作為動(dòng)力，這樣，未來(lái)世界一定大有希望。
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