身為一名人民老師，課堂教學是我們的工作之一，對學到的教學技巧，我們可以記錄在教學反思中，教學反思要怎么寫呢？以下是小編整理的蘇教版《祁黃羊》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
蘇教版《祁黃羊》教學反思1
蘇教版教材第八冊課文《祁黃羊》是一篇歷史故事，講的是祁黃羊讓位薦賢的故事。祁黃羊由于在多年征戰中，腿腳落下毛病，無法擔任“中軍尉”一職，便向晉悼公請辭，推薦他的殺父仇人解狐接替他，但此人重病，不久就不治身亡了。祁再推薦自己的兒子祁午接替他，表現了祁“外舉不避仇，內舉不避親”，做事“出以公心”的崇高品質。
于是在課堂上我直接奔向問題的所在，讓學生找出反映他品格的一句話“外舉不避仇，內舉不避親”及詞語“出以公心”。于是在講述晉悼公和祁黃羊的第一次對話時，我讓學生充分閱讀了人物的對話，并注意人物的提示語，注意句子中的標點，聯系上下文引導學生抓住文中的“想了想，鄭重”，引發學生的想象，嘗試透過文字體味人物內心復雜激烈的矛盾斗爭，從而體會人物當時的心理。指導研讀后，充分激勵和相信學生，“授之以漁”，采用學法遷移，放手讓他們自學第二次對話，培養了學生自主、合作、探究的意識和能力。
教后，我覺得設計時注意了提示語的重要性，并設計了相應的問題，但指導朗讀時卻忽略了運用，教學細節落實不到位。由于經驗尚淺，課堂上對自己所設計的在課堂上不能靈活地實施，學生的自主性沒有充分地發揮。通過這次活動，自己學到了很多，更激勵我要不斷地努力提高自身的教學水平。
蘇教版《祁黃羊》教學反思2
《祁黃羊》是一篇歷史故事，講的是祁黃羊讓位薦賢的故事。祁黃羊由于年老退休，無法擔任“中軍尉”一職，晉悼公便讓他舉薦。于是祁黃羊推薦他的殺父仇人解狐接替他，但此人重病，不久就不治身亡了。祁再推薦自己的兒子祁午接替他，表現了祁“外舉不避仇，內舉不避親”，做事“出以公心”的崇高品質。
這是一篇介紹中國古代歷史人物的文章，所以我在導入時，也就從古代人物入手：在以前的課上，我們認識了很多歷史人物，比如越王勾踐，他會讓我們想起一件重要的歷史事件——臥薪嘗膽；想到林則徐呢？——虎門銷煙；這個時候再出示“外舉不避仇，內舉不避親”也就水到渠成了。所選擇的歷史人物、歷史事件也是學生學習過的'，又是在復習舊知，可謂一箭雙雕。
本篇課文在講祁黃羊舉薦人才過程中，是用人物的對話來展開故事情節的，因此在教學中，我主要是讓學生抓住人物的語言，反復誦讀，通過練習有感情地朗讀，來體會祁黃羊的出以公心的高尚品德。同時創設情境對話，加深對人物崇高思想的理解。如：解狐和祈午聽到祈黃羊舉薦他時，會怎么想，怎么做？祈黃羊的親朋好友、朝廷上的文武百官和百姓們會說些什么？在此基礎上，再去理解“外舉不避仇，內舉不避親”就十分容易了。
蘇教版《祁黃羊》教學反思3
《祁黃羊》是一則根據歷史故事改編的課文。著重講祁黃羊讓位薦賢的故事，表現了他“外舉不避仇，內舉不避親”的崇高思想境界。
我制定的教學目標是；
1、理解“外舉不避仇，內舉不避親”的含義
2、通過品味語言文字，感受祁黃羊是一個一心為國，做事出以公心的人。
圍繞教學目標，我采用了以下三種教學方法，力求達成課堂教學的有效性。
一、創設情境，引導學生進行角色體驗。
當同學們初步了解了祁黃羊“外舉不避仇”時，我創設了“乘坐時光列車，回到春秋時代”這樣的情境，讓學生變成故事中的人物，走進歷史，走進人物的內心世界，親自參與故事發展，進行角色體驗。學生充分發揮自己的想象，從多個側面、多個角度體會、感悟祁黃羊“外舉不避仇，內舉不避親”的崇高思想境界。這樣處理，既注重了教師引導，又尊重了學生的獨特體驗。我緊扣文本，依據學情、以學生為主體，巧妙點撥、層層深入，將學生的體驗引向縱深，充分領悟了文本的內涵及價值取向，一個有血有肉的立體的有豐富細膩感情的祁黃羊就這樣在同學們的情感體驗中“誕生”了。同時，我認為，體驗的結果其實并不重要，重要的是這個過程，學生全身心投入的過程，他們獲得的不僅是較為明晰的結論，還有分析解決問題的能力。
二、學法遷移，小組自主合作學習。
指導研讀“祁黃羊外舉” 這部分內容后，我由扶到放，把學習的主動權交給學生，充分激勵和相信學生，“授之以漁”，采用學法遷移，放手讓他們小組合作學習，培養了學生自主、合作、探究的意識和能力。同時教師參與進來，了解學情，及時調控，點撥引導，學生最大程度地得到了發展和提高，感受到了自主研究性學習的快樂。
三、以交流分享的方式，升華經驗。
在學生充分獲得感悟的基礎上，我以填空的方式：你眼前出現了一位（ ）的祁黃羊，為學生提供了一個寬松的平臺，讓學生暢談個人看法、獨特體驗，尊重了學生的主體地位，同時也充分了解了學生的價值取向。最后，讓學生帶著感情體驗再讀點題性的語句，即晉悼公夸獎祁黃羊的話，再次點出“中心”、“精髓”，收到了升華體驗的功效。
學生在分角色評價祁黃羊的做法時，部分孩子不敢講實話，表達內心真實的想法。他們總是在想法設法迎合老師，說一些連他們自己都不懂，甚至不相信的套話、空話。我想，這是不是和我們一直以來語文教學中過分關注思想教育有些關系。語文學科是人文學科，人文學科的價值在于使學生樹立正確的理念、信念，提高精神境界、文化品位、審美情趣等方面受到熏陶感染。因此教材的價值取向是教材的核心與靈魂，教師怎樣理解和把握，關系到在教學過程中能否正確指導，關系到學生在閱讀中汲取怎樣的精神食糧。這兒就存在一個“度”的問題，在今后的教學中，該怎么把握，值得反思。
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