《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。這篇文章主要講了，留侯張良憑借“能忍”，幫助劉邦建功立業(yè)的故事。也就是說，對于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書《太公兵法》。然而圯上老人還讓他做了另一件事，要求張良撿鞋，來試探張良的忍耐力，從課文中我們可以看出，正是因?yàn)殚L良得到這位圯上老人的幫助張良才從一位愛沖動(dòng)的年輕人轉(zhuǎn)變成一位深謀遠(yuǎn)慮的資深謀士。劉邦曾這樣評價(jià)過張良：“夫運(yùn)籌于帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”堂堂的漢高祖自認(rèn)為不如張子房，足以看出他這位“初漢三杰”當(dāng)之無愧。
然而最初的張良也是魯莽的，面對秦始皇的暴政，張良“不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。”還好在那間不容發(fā)之際，張良活了下來，才有了我們后來的留侯張良。
在這篇文章的教學(xué)中翻譯仍然是一個(gè)大問題。比如一半的學(xué)生對于這句話理解不到位“房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。”其中“逞于一擊之間”是此句的翻譯難點(diǎn)，我們可以翻譯成“張良壓不住他對秦王憤怒的`情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！”其中“蓋”為發(fā)語詞，“矣”為語氣詞。還有這句“子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。”這句話中“倨傲鮮腆而深折之”為難點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語義來進(jìn)行翻譯，可以譯成“張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他。”經(jīng)過課后練習(xí)，我還發(fā)現(xiàn)一小部分同學(xué)對于這句話理解較為吃力“非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。”“生平之素”指的是平時(shí)早有的交情，“仆妾之役”指的是圯上老人曾經(jīng)命令子房撿鞋的事情，那么這句話可以翻譯成“老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項(xiàng)羽所不能激怒他的原因。”
學(xué)生除了對翻譯理解不透徹以外，對合作探究也不是很明了。合作探究題為“討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對于張良成功原因的說法不同之外，還有哪些不同點(diǎn)？”對于這種比較探討的題目，老師應(yīng)該耐心的引導(dǎo)，以小組討論為基礎(chǔ)，教師指導(dǎo)為鋪助從而得出相應(yīng)的結(jié)論。經(jīng)過師生共同討論我們不難得出答案“圯上老人為誰？前者認(rèn)為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預(yù)見到張良“后十年興”；而后者認(rèn)為是秦之世出而試之的隱君子。老人來到圯上的用意是什么？前者認(rèn)為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來“良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認(rèn)為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。”剛才討論出來的兩個(gè)不同點(diǎn)，加上前面觀點(diǎn)的不同點(diǎn)，這三個(gè)不同點(diǎn)在蘇軾的文章里都有體現(xiàn)。古人說：“盡信書，不如無書。”本文是一篇史論，實(shí)際上也是一篇讀書筆記。作者認(rèn)真讀書，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，值得我們學(xué)習(xí)。
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