作為美術(shù)教師對學(xué)生提出的作畫技巧，方法一點都不解答那算美術(shù)老師嗎 這位老師在教學(xué)中始終沒有進行技能技巧的教學(xué)，學(xué)生作畫時難免會產(chǎn)生種種疑問。從學(xué)生的問話中可以看出學(xué)生對彩色，構(gòu)圖等美術(shù)基礎(chǔ)知識，基本技能的渴求，然而使人遺憾的是：教師未對學(xué)生的問題作出任何適當(dāng)?shù)慕獯稹Ｕn后，與授課老師進行交談，他說："為了體現(xiàn)新《課標》淡化對美術(shù)專業(yè)知識和技能的新理念，所以不再傳授技能了。"這一案例現(xiàn)象背后所隱藏的是對美術(shù)知識和技能的完全撇棄，是對《課標》理念的誤解。《課標》在"基本理念"中的表述是："美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。"這里的"絕不僅僅是"并非全部否定了技能技巧的訓(xùn)練，雖然《課標》強調(diào)從"單純的技能技巧"層面提高到"美術(shù)文化"的'層面上來，但不是把技能技巧完全排除于美術(shù)教學(xué)之外。
如何把握"技能技巧"和"美術(shù)文化"之間的關(guān)系 兩者并非矛盾的兩個方面，它們之間應(yīng)該是彼此協(xié)調(diào)，同時并存，相互包容的關(guān)系。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)文化學(xué)習(xí)的同時不能放棄知識技能的教學(xué)。反之，只有在美術(shù)活動中，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣，提高學(xué)生審美能力的同時結(jié)合知識技能教學(xué)，才會提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
如果教師的提問就象"知不知"，"是不是"，"對不對"，"好不好"，"怎么樣"之類毫無啟發(fā)性的問題充斥課堂，把課堂教學(xué)變成廢話連篇的問答，將大大降低了知識的智力價值；把互動庸俗化為"滿堂問"，課堂上一問一答，表面上師生在互動，實質(zhì)上是用提問的方法去灌，直到學(xué)生鉆進教師事先設(shè)計好的套子里，使之"就范"，才肯罷休。課堂教學(xué)提倡師生平等的互動，提倡教師設(shè)計有價值的問題，對一個問題可以展開思考，討論，對話等形式來進行。
美術(shù)教學(xué)離不開課堂提問，有價值的提問可以啟迪學(xué)生的智慧，激活學(xué)生的思維�！稌D(zhuǎn)的玩具》可以設(shè)計："為什么會轉(zhuǎn) 如何使玩具轉(zhuǎn)的更快，更久 "之類的有一定思考價值的問題，通過這個問題可以展開討論，并匯報討論結(jié)果，這樣的互動才有意義。
激發(fā)學(xué)生的想像能力，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。而教師缺乏有針對性的評價，一味地表揚，就連"想不出來的"，也夸獎是"誠實"。象這樣過多的夸獎也會讓學(xué)生習(xí)以為常，無動于衷，起不到鼓勵的作用。《課標》在評價建議中指出："應(yīng)以學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀事實作為評價的基礎(chǔ)。"評價只有以客觀為前提，才能真正促進學(xué)生的發(fā)展。
《解讀》指出"合作學(xué)習(xí)不同于一般的小組學(xué)習(xí)，它有多種方式"。分組討論只是合作學(xué)習(xí)的一種方式，合作學(xué)習(xí)是建立在合作小組的基礎(chǔ)上。在美術(shù)教學(xué)中開展的合作學(xué)習(xí)的方式是多樣的，不單是小組討論這一形式。例如：一起完成一組群雕，小組成員共同合畫一幅畫，游戲和表演等都是美術(shù)教學(xué)合作學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式，教師誤認為要體現(xiàn)《課標》提出的"合作學(xué)習(xí)"這一學(xué)習(xí)方式就得開展小組討論，以至出現(xiàn)了盲目開展，動不動就是"小組討論"。不少美術(shù)教師在應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)這一組織形式時偏重于形式，缺乏對其內(nèi)涵的深刻認識和反思。
總之，新一輪課程改革還處在實驗階段，美術(shù)教師對《課標》難免存在誤解和片面認識，應(yīng)提倡廣大美術(shù)教師用教育哲學(xué)的辯證思維方式來分析和處理教學(xué)中存在的問題，為新課程美術(shù)教學(xué)改革把握好正確的方向。
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