導(dǎo)語：所謂教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提高教育教學(xué)水平。以下是小編整理關(guān)于詠懷古跡其三的教學(xué)反思，以供參考。
一、上課背景
1.《詠懷古跡》(其三)是典型的詠史詩。我查閱了初中教材，僅僅《潼關(guān)懷古》這一詠史詩歌選編人教材。仔細比較，《潼關(guān)懷古》和《詠懷古跡》(其三)的閱讀方法還是有差異的。所以，真正對于詠史詩的認識了解，是從本節(jié)課開始。
2.高一學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的歷史悠久，但真正獨立地閱讀詩歌的時間并不長。因為初中的詩歌較淺易，以老師解析為主。中考考的是課內(nèi)詩歌，學(xué)生自主閱讀賞析詩歌的意識較薄弱，對老師的依賴性較強。
3.詩歌語言的跳躍性等特征，給學(xué)生的閱讀帶來了一定的困難，加之學(xué)習(xí)必修三時學(xué)生剛進入唐詩的學(xué)習(xí)，他們對詩歌閱讀的方法、詩歌的常識掌握了解不多，諸多原因，給他們的學(xué)習(xí)帶來了困惑。
二、我的設(shè)計前提
考慮到《詠懷古跡》(其三)理解難度不大，詩歌蘊含的情感也并不高深，所以，我在課堂嘗試著讓學(xué)生自主閱讀，把握詩人的情感。想把課堂還給學(xué)生，讓他們調(diào)動已有的知識去解決新問題。
我設(shè)計的依據(jù)是：
①此前，我們學(xué)過《過秦論》，我曾給學(xué)生說過“借古諷今”的寫作手法，雖然對象是“國”而不是個體的“人”，但其道理是想通的。我們還曾做過“用典”的練習(xí)，王寂的《日暮倚杖水邊》，其中“大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。”是詩人借屈原、白居易自況，表達對自我品性高潔卻不幸被貶逐黜放的命運的憤憤憤不平。
②課前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過《秋興八首》(其一)、《登高》等詩歌，我對詩歌的閱讀方法做了講解。如詩歌“五讀”法，即要注意讀標題、讀作者、讀情詞、讀意象、讀注釋。我還情調(diào)詩歌是濃縮的藝術(shù)，要細品，還要借助于想象，進入詩境。
③錄像課前一晚，考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，我提出了明確的要求，根據(jù)注釋梳理詩意。
三、教學(xué)存在的問題
1.還需要利用課堂這一主陣地培養(yǎng)學(xué)生的自信和自由表達自我思想的能力。
我所教的是普通中學(xué)的'學(xué)生。學(xué)生大多來自郊區(qū)或農(nóng)村，自信不足和語言表達能力較弱。他們大多在回答問題時，常常用“詞”而不是“句”。有些學(xué)生內(nèi)心有想法，可是不敢表達。
2.對學(xué)生的認識不足
雖然老師傳授了相關(guān)知識，可是，它是否真正內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還需要在實踐中檢驗。本節(jié)課，我對學(xué)生估計不足，他們對于如何去賞析詩歌還很茫然，在學(xué)習(xí)詩歌的初級階段，還需要老師的幫扶。
4.老師操之過急
課堂教學(xué)中，雖然有預(yù)設(shè)，但是，這是在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上達成的。我對學(xué)生的評估過高，帶來了學(xué)生思維的困惑。
四、我感覺滿意的地方
這是一堂真實的課。從最初了解詩意到最后悟讀入情，學(xué)生在思維和活動方面，呈現(xiàn)出“進步”的趨勢。我沒有刻意追求課堂外在的“流暢”“美”，把注意力放在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)上。
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