作為一名人民教師，就有可能用到教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家整理的部編版九年級上冊第十課《岳陽樓記》語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學目標
1、掌握常見的文言實詞和虛詞;認識作者、寫作背景及文體特征;能夠背誦課文;揣摩本文寓情于景、情景交融的寫法;
2、通過朗讀繼續(xù)提高誦讀能力，品味意境;
3、感受作者胸襟、抱負的同時、體會作者的政治理想，引發(fā)對人生的思考、對歷史和傳統(tǒng)文化的借鑒。
教學重點：積累文言知識，背誦課文，理解文章寫景抒情、對比表現(xiàn)主旨的特點。
教學難點：領(lǐng)會文章中名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。
課時安排：兩課時
教具安排：多媒體課件
第一課時
一、猜讀——創(chuàng)設(shè)情境說感受
1、運用多媒體，播放古典音樂，出示岳陽樓圖片，并提問：“同學們，你認識這座建筑嗎?它有什么特點?如果你此刻站在這座高樓上，你會想到些什么?”讓幾位學生自由發(fā)言，說說自己的感受。
總結(jié)：大家會有不同的想法，是因為大家有著不一樣的生活經(jīng)歷，范仲淹作為封建時代有志文人士大夫的代表，面對此情此景，他又想到了什么呢?今天就讓我們穿越時空的隧道，和范老先生一起做一次洞庭之旅，真切的去感受，去聆聽作者拳拳心語!
2、背景資料展示。學生展示課前收集的與范仲淹、岳陽樓相關(guān)的資料，教師補充，互相交流。
二、理讀——整體感知理思路
1、在預習的基礎(chǔ)上，給學生3分鐘的時間分享收獲與問題，并不能解決的問題歸納列出。
2、學生自讀，借助注釋和工具書，自己疏通文義，畫出句讀。如有問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。教師巡視，幫助解決疑難。
點撥：指導明確重點詞句。注意通假字(具、屬)、詞類活用(先、后)和古今異義(氣象、微)的現(xiàn)象。
3、示范朗讀，學生在聽的過程中，在文中進行批注，歸納段意，理清文章脈絡(luò)。
點撥：(1)重修岳陽樓的背景和作記緣由。
(2)描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。
(3)借對“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達胸襟和政治抱負。
(4)點明作“記”的時間。
三、析讀——品析內(nèi)化讀真情
總結(jié)學生在上一環(huán)節(jié)歸納出的問題，以及本課重點而又不易解決的問題一并列出，讓學生帶著這些問題精讀課文，并留給學生充分的時間思考、討論，引導逐個解決。
1、滕子京遭貶，不忘重修岳陽樓表現(xiàn)了什么?
2、文中沒有詳細描寫岳陽樓，原因何在?
3、課文三、四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫面?
4、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?
5、“微斯人，吾誰與歸”表達了作者怎樣的情感?
6、本文是如何將敘事、寫景、抒情、議論有機地結(jié)合在一起的?
點撥：解決問題的過程中，讓學生了解作者的寫作意圖，感受作者不以物喜，不以己悲的曠達胸襟，領(lǐng)會本文寓情于景、卒章顯志的寫作技巧。
第二課時
一、回顧——憶整體析局部
上節(jié)課我們初步學習了《岳陽樓記》，誰簡單介紹一下那里的美景以及作者的感受?自由發(fā)言，共同回顧。那這節(jié)課我們就來欣賞作者是具體怎么把岳陽樓寫的如此壯美的。
二、品讀——含英咀華品
1、有感情地朗讀課文，畫出自己認為好的詞句，仔細品味。
點撥：體會“銜遠山，吞長江”一句中“銜”“吞”二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。
“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。”這段文字運用四字句，層層渲染，漸次鋪敘，極力描繪出一幅陰冷的畫面，讀后給人一種天昏地暗、陰風慘慘的感覺等。
2、體會本文駢散結(jié)合的語言特點。簡單介紹駢句、散句的形式特點。
提問：本文的句式又是如何駢散結(jié)合的?學生思考，并分小組討論。根據(jù)學生的發(fā)言情況具體做出總結(jié)。
3、競賽朗讀，尤其注意節(jié)奏和語調(diào)，體會作者的感情變化，學生互評，看誰能讀出文章的感染力。
4、配樂齊讀，達到熟讀成誦的效果。
三、擴讀——暢所欲言話感悟
1、感受主旨，討論問題。學生先獨立思考，然后分組討論，自由發(fā)言。
(1)“不以物喜，不以己悲”是什么意思?現(xiàn)實生活中應(yīng)該怎么做?
(2)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?你是如何理解的?
點撥：深入感受作者的曠達胸襟和遠大政治抱負，增強學生的責任感，培養(yǎng)“以天下為己任，吃苦在前，享受在后”的高尚品格。
2、鞏固練習，擴展閱讀。
(1)完成課后習題，鞏固基礎(chǔ)文言知識。
(2)利用工具書、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源搜集寫岳陽樓的詩、詞、文，探究這些文章為何不如《岳陽樓記》有名氣?寫成小報告。
《岳陽樓記》知識點
一、作者簡介
范仲淹(989年8月29日—1052年5月20日)，字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年(1040年)，與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年(1043年)，出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。
范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。
二、問題思考
1、為什么要從滕子京寫起?
因為是應(yīng)滕子京之請而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，也是對滕子京的贊頌，也含蓄地表明了作者對友人被貶的同情和當政者的不滿。
2、第2段如何寫景?"銜"、"吞"二字的作用是什么?
作者抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的`湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個短句，既精煉，又有氣勢。"銜"、"吞"二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言"前人之述備矣"，因此不必再去重復;第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。
3、作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則"不以物喜，不以己悲"。
4、作者發(fā)了什么議論?為什么在文章末段發(fā)這樣的議論?
作者借虛擬的"古仁人"，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的"不以物喜，不以己悲"，實際上是否定、批評了遷客騷人的悲喜觀。作者對遷客騷人的批評，也是對好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當然包含對好友的期望。
5、古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
他們"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君"，不是憂"民"，便是憂"君"--怕皇帝做出害民的事情來;他們"進亦憂，退亦憂"，可見他們的"憂"跟個人的進退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
6、說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。
“覽物之情，得無異乎”的“異”，是指不同的自然景物引出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
7、寫文章，往往以一兩個警句振起全篇，回答下列問題，體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個警句在全文中的作用。
①滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”，這說明了什么?
說明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事，由此也可看出他的闊大胸襟，跟一般的“遷客”不同。
②作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目是什么?
“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。
8、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?
作者在列舉了悲喜兩種情況后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。
三、寫作手法：
1、敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。
2、大量使用駢句，兼以散句，語言凝練優(yōu)美，句式長短不一，錯落有致，聲調(diào)鏗鏘，富于音樂美。
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