作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家整理的木蘭詩蘇教版初二上冊語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、重點(diǎn)
理解木蘭的人物形象及體會(huì)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
二、教學(xué)難點(diǎn)
理解木蘭的人物形象及體會(huì)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
三、教學(xué)過程：
【預(yù)習(xí)檢查：】
1.指名學(xué)生上黑板寫生字和拼音，重點(diǎn)注意下列字。
唧(jī)杼(zhù)可汗(kèhán)
韉(jiān)轡(pèi)啾(jiū)濺濺(jiān)
燕(yān)山柝(tuò)朔(shuò)氣
十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)帖(tiē)花黃著(zhuó)我舊時(shí)裳
2.指明3-5名學(xué)生朗讀詩歌。要求讀準(zhǔn)每個(gè)字音。
【目標(biāo)展示】
1.了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能。
2.學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。
【新知研習(xí)】
一、創(chuàng)設(shè)情景
1、千百年來，花木蘭已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國迪斯尼公司將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕。可見，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳海外。播放動(dòng)畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。
這個(gè)故事最早卻來源于一首詩——《木蘭詩》(板書課題)下面就讓我們一起來深入學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩》。
2、介紹作品。《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
《“樂府詩”——繼《詩經(jīng)》《楚詞》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失�！赌咎m詩》與《古詩為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》，被稱為樂府民歌中的“雙璧”。
二.整體感知
1.范讀課文(配樂朗讀)，學(xué)生在聽中提出應(yīng)注意的字音。
《木蘭詩》復(fù)習(xí)材料
文學(xué)常識《木蘭詩》是一首著名的北朝民歌，又名《木蘭辭》選自南朝宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，《木蘭詩》與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”�！赌咎m詩》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事。熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。
文言詞匯①、通假字
對鏡帖花黃(通“貼”，粘貼)
�、谠~類活用
1.名詞作動(dòng)詞
“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊子，這里用作動(dòng)詞，“登記”的意思。
2.動(dòng)詞用作名詞
“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。
�、垡辉~多義
市：1.東市買駿馬(名詞，集市) 2.愿為市鞍馬(動(dòng)詞，買)
將：1.將軍百戰(zhàn)死(名詞，高級將領(lǐng)) 2.出郭相扶將(動(dòng)詞，扶持)
帖：1.昨夜見軍帖(名詞，文書，告示) 2.對鏡帖花黃(動(dòng)詞，通“貼”，粘上)
機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲(名詞，織布機(jī)) 2.萬里赴戎機(jī)(名詞，重要的事務(wù))
�、芄沤癞惲x
卷卷有爺名(古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。)
雙兔傍地走(古義：跑。今義：行走。)
但聞黃河流水鳴濺濺(古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。)
出郭相扶將(古義：外城。今義：僅用作姓氏。)
理解性默寫1.《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是的詩句是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
2.《木蘭詩》中面對可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是:阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
3.《木蘭詩》中寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
4.《木蘭詩》中寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5.《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣�！边@兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯.嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
6.《木蘭詩》中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
7.《木蘭詩》中從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活?木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
8.《木蘭詩》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
9.出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
10.《木蘭詩》中描寫邊塞軍營夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
11.《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰(zhàn)場的詩句是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
12.《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!
13.《木蘭詩》中說明戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
14.《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的'人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致;以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然;以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。[2-3]
1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
這一句寫木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文�！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵ε�。
2.問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
反復(fù)寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度�！芭唷眱删涫菑�(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同�！芭唷眱删洌约啊暗┺o爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
一方面寫征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概;一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。
4.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這句話緊承第三自然段，是對上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明
馳抵戰(zhàn)場。也把行文引到描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。
5.爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向
豬羊。
此六句寫了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。
重點(diǎn)段落
對最后一自然段的理解
最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝;也是吟唱者對木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn)。
疑難解惑
2.作者為什么對《木蘭詩》進(jìn)行這樣的繁簡處理?
這首詩所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。
《木蘭詩》教學(xué)反思
1、教學(xué)觀念突破傳統(tǒng)，適時(shí)創(chuàng)新
這堂課不在只是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探索新知的過程，教師和學(xué)生不是孤立于課程之外，而是課程的創(chuàng)造者、課程的主體，他們共同參與課程的開發(fā)。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，教師和學(xué)生的信息交流屬于互動(dòng)性和互惠性，通過信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的愿望。在教學(xué)過程中，教師注意學(xué)生在知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，特別是對木蘭勤勞、愛國、孝順等傳統(tǒng)美德的宏揚(yáng)，以及在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)生信息技術(shù)能力的培養(yǎng)，如在“百度”搜尋譯文時(shí)關(guān)鍵字的指導(dǎo)。并且在學(xué)生學(xué)習(xí)方式上改變單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成了旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生對課文提出自己的問題和看法，贊賞學(xué)生獨(dú)特和個(gè)性化的理解和表達(dá)。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎時(shí)尚，符合學(xué)生心理
孫老師這堂網(wǎng)絡(luò)課的導(dǎo)入非常自然，說是帶來一款網(wǎng)絡(luò)游戲《木蘭詩》，然后、請學(xué)生輸入網(wǎng)址，這能激發(fā)學(xué)生的好奇心，他們大部分都是網(wǎng)絡(luò)游戲高手，沒想到今天語文課也能在玩中學(xué)課文。五個(gè)板塊的設(shè)計(jì)是圍繞主人公木蘭設(shè)置的，而且循序漸進(jìn)，層層深入，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)生認(rèn)知的梯度規(guī)律�！白x木蘭”是初讀課文，“譯木蘭”是理解課文主要內(nèi)容，“評木蘭”是深入理解課文基礎(chǔ)上對人物形象的分析，“聊木蘭”是思考質(zhì)疑階段，“寫木蘭”則是課文的拓展延伸。對于課文的重點(diǎn)，詩詞表達(dá)的主旨和思想感情，教師采用觀看flash、找相關(guān)語句的方式突破。五次密碼的設(shè)置，也別巨匠心，體現(xiàn)了課堂的主題：我愛花木蘭。而每次進(jìn)入的一把金鑰匙也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自信心。
3、教師教態(tài)親切自然，處理問題較靈活
在教學(xué)過程中，孫老師始終對學(xué)生進(jìn)行賞識教學(xué)，鼓勵(lì)教學(xué)，而且教態(tài)親切自然，遇到教師電腦出狀況也能靈活處理。
二、不足之處
1、語文課的工具性和人文性沒有很好兼顧
這堂課對人文性比較重視，但是忽略了工具性。教學(xué)重點(diǎn)中“詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)”、“字詞的錘煉”、“背誦課文”基本沒有提及，雖然把情感態(tài)度價(jià)值觀等人文因素放在了突出地位，但是感覺就像一堂歷史課或者思想品德教育課，尤其是“譯木蘭”這個(gè)環(huán)節(jié)，只是選取了三句重點(diǎn)句子讓學(xué)生翻譯，而“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這句互文沒有強(qiáng)調(diào)。查找譯文也沒有花時(shí)間讓學(xué)生瀏覽或齊讀，學(xué)生在對課文內(nèi)容還比較生疏的情況下就進(jìn)行“評木蘭了”。
2、倡導(dǎo)對話，但有些遠(yuǎn)離根本
閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程，但是有幾個(gè)環(huán)節(jié)與文本似乎關(guān)系不大，只是泛泛而談。
3、學(xué)生提問時(shí)應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的提問價(jià)值不大。
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