教學(xué)目標(biāo)與要求
1. 讓學(xué)生了解中晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)在詩(shī)歌中的大致反映.
2. 了解杜牧詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的不滿和諷刺,對(duì)人民疾苦同情的情懷.
3. 學(xué)習(xí)詩(shī)歌中象征手法的運(yùn)用.
一、 導(dǎo)入
以溫習(xí)《阿房宮賦》導(dǎo)入課文，由此介紹作者.
杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)圣人等官。一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。
他的詩(shī)、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最高，后人稱為「小杜」，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱「李杜」。杜牡以七言律絕見(jiàn)長(zhǎng)，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不古不今，處于中間”。詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感。
《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花.
《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
二．研討詩(shī)歌
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀詩(shī)歌。
2、范讀詩(shī)歌。
3、指導(dǎo)全體學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
4、自讀詩(shī)歌，了解詩(shī)意，同桌之間可以互相討論，然后思考下面問(wèn)題。
(1)秋高氣爽時(shí)節(jié)，本是大雁翱翔長(zhǎng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，可詩(shī)中卻用“驚”“哀”來(lái)形容雁兒，為什么？
明確：因?yàn)橛泻死叵疑溲恪?/p>
（2）問(wèn)題二：頷聯(lián)中，詩(shī)人寫(xiě)漢代的“仙掌”、“長(zhǎng)門(mén)”，有什么作用？
明確：起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫(huà)面上飄過(guò)孤雁飄渺的身影，失寵者幽居的長(zhǎng)門(mén)宮，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來(lái)幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群后那種凄涼的景象描寫(xiě)出來(lái)了。
（3）問(wèn)題三：本來(lái)春回大地，正是雁兒飛回家鄉(xiāng)的好時(shí)節(jié)，可詩(shī)人為什么勸雁兒留在南方？
明確 A.胡人的騎兵還紛紛布滿金河一 帶
B. 雖然南方人煙稀少，但是食物 充分，菰米和莓苔處處都有。
（4）問(wèn)題四：綜觀全詩(shī)，可以看出作者對(duì)這些流離失所的雁兒們持什么態(tài)度？從哪些詞語(yǔ)可以看出作者的感情？請(qǐng)說(shuō)出理由。
明確：對(duì)這些雁兒們是深切同情的。從“須知”“豈逐”可以看出，這是一種在無(wú)可奈何中發(fā)出的勸慰和囑咐。哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無(wú)家可歸。這是對(duì)流離失所的邊地人民無(wú)微不至的關(guān)切。“須知”“豈逐”，與其說(shuō)是對(duì)雁兒們的深情囑咐，更象是對(duì)邊地流民的'勸慰與囑咐。
5、關(guān)于題目和寫(xiě)作背景
唐武帝會(huì)昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民的命運(yùn)充滿關(guān)切。八月是大雁開(kāi)始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫(xiě)大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。
6、指導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)完成背誦。
三、 結(jié)語(yǔ)
通過(guò)學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。他表面上是寫(xiě)雁，實(shí)際上是寫(xiě)人，即把逃避回紇南侵的邊地寫(xiě)作四散的早雁。這是象征的表現(xiàn)手法。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，又隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。
四、 布置作業(yè)
《將赴吳興登樂(lè)游原一絕 》：清時(shí)有味是無(wú)能， 閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧
欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵
思考：杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的象征手法，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇，請(qǐng)你根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景，鑒賞這一首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人欲抒發(fā)什么感情？
（附：這首詩(shī)是作者于宣宗大中四年（850）將離長(zhǎng)安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時(shí)所作。樂(lè)游原在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。 杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。在這樣的情況下寫(xiě)下此詩(shī)。
五、 板書(shū)設(shè)計(jì)（略）
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