《詩經》教案

2021-06-12 教案

　　學習目標：

　　知識目標：

　　1．初步了解詩經在文學史上的地位。

　　2．初步了解賦、對、興的手法。

　　3．了解朗讀《詩經》四言詩的節奏，體會作品所表達的思想情感。

　　能力目標：

　　通過對詩歌意境的再加工，培養學生一定的想象能力。

　　情感目標：

　　1．通過詩歌的誦讀，培養提高對語言美的感知能力。

　　2．通過品味詩歌的意境美、韻律美，提高審美情趣和創造美的能力。

　　擴展資料：

　　一、《詩經》的內容和形式

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。

　　據說《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成風、雅、頌類。“風”包括周南、召南、邶風、庸阝風、衛風、王風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風組成，稱為十五國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。

　　“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。

　　《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

　　二、《詩經》的藝術特色

　　歷來把《詩經》的表現手法，歸結為“賦”、“比”、“興”三類。

　　《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”，就是“敷陳其事而直言之”。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。

　　“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。

　　“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。進一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的.“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。

　　《詩經》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反復詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和音樂性。《詩經》中的一些篇章工于描寫，勾劃出許多生動的細節。

　　三、《<詩經>三首》參考譯文

　　關雎

　　雎鳩鳥兒關關地歡唱，停留在河和小島之上。身材苗條的好姑娘啊，那是小伙子的理想對象。長短不齊的荇菜呦，左邊撈起來右邊再撈。身材苗條的好姑娘啊，醒著相思夢里也愛。追求她沒有成功，醒了想她夢里還想。思念起來從不間斷，翻來覆去直到天亮。長短不齊的荇菜呀，左邊來它右邊還采它。身材苗條的好姑娘呵，彈琴鼓瑟熱情討好她。長短不齊的荇菜呀，左邊拔出來右邊再拔。身材苗條的好姑娘啊，鳴種擊鼓前去祝福她。

　　蒹葭

　　荻和葦呀茂盛又鮮亮，白色的露水轉眼便成霜。我心上的那個人兒呀，正在河水的那一方。逆著曲折的河水去找他（她），路途艱險長又長，逆著筆直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中央。荻和葦呀茂盛又鮮亮，白色的露水還沒有干。我心上的那個人呀，正在河水的邊岸。逆著曲折的河水去找他（她），路途艱險又處在高地。迎著筆直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中的高崗。荻和葦呀茂盛又鮮艷，白色的露水還沒有消失完。我心上的那個人呀，正在河水的邊沿。逆著曲折的河水去找他（她），路途艱險又回還。逆著筆直的河水去找他（她），仿佛他（她）在水中的小沙灘。

　　君子于役

　　丈夫去服勞役，不知歸期。什么時候才能回來呢？雞棲息在雞窩里，太陽已經落山，羊牛也往家趕。丈夫去服勞役，我怎么能不思念呢？丈夫去服勞役，沒日沒月。什么時候才能相聚呢？雞棲息在雞窩里，太陽已經落山，羊牛也往家趕。丈夫去服勞役，但愿他服役在外別忍饑受渴。

　　四、《詩經》作品選讀

　　無衣

　　豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

　　豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

　　豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

　　桃夭

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　木瓜