在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的柳宗元《石澗記》文言文譯文及鑒賞，希望對大家有所幫助。
《石澗記》
唐朝：柳宗元
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。
《石澗記》古詩簡介
《石澗記》為唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文，為《永州八記》的第七篇。文章著重寫石態(tài)水容，寫澗中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態(tài)，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達(dá)了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷，同時(shí)又書寫了胸中憤郁，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。
《石澗記》翻譯/譯文
發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。
從袁家渴來的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。
《石澗記》注釋
⑴窮：畢，完成。
⑵土山之陰：土山的北坡。古稱山南水北為陽，山北水南為陰。
⑶橋：架橋。
⑷亙（gèn）石：接連不斷的石頭。亙，橫貫。
⑸兩涯：兩岸，涯，水邊。
⑹限：門檻，這里作動詞用，用門檻把正屋與內(nèi)室隔開。
⑺閫（kǔn）奧：也寫作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門。
⑻文：同“紋”，紋彩、花紋。
⑼揭（qì）：把衣服拎起來。
⑽跣（xiǎn）：光著腳。
⑾胡床：也稱“交床”、“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。
⑿交絡(luò)：交織，形容水波像交織的紋理。
⒀觸激：撞擊，激悅。
⒁皆在床下：都發(fā)生在坐椅下面。
⒂翠羽之木：像翠鳥羽毛一樣的樹木。翠羽，翡翠鳥的羽毛。
⒃龍鱗之石：像龍鱗一樣的石頭。
⒄得意之日，輿石渠同：這一天的得意快樂，和得到石渠的那一天是相同的。
⒅?jǐn)?shù)：很多。
《石澗記》賞析/鑒賞
柳宗元因參加王叔革新運(yùn)動，于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔(dān)任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險(xiǎn)，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八記》就是這種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，此文便是其中一篇。
此文緊承《石渠記》，是《永州八記》的第七篇。先交代石澗的方位：游覽、整修石渠的事已經(jīng)完畢，從石渠的橋上向西北下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。接著描繪石澗的風(fēng)光，作者用較多的筆墨寫石：石澗的泉水比石渠大三倍，橫著的石頭構(gòu)成石澗的底，連接兩岸。那些石頭有的像床，有的像堂屋的基石，有的像筵席上擺滿菜肴的碗盞杯碟，有的像用門檻孤開的內(nèi)外屋。作者用貼切的明喻，把鋪滿水底的石頭描繪得如同一個(gè)房舍整齊、家什完備的家庭，充滿了生活氣懇，散發(fā)看屋室的溫馨。這里的泉水也奇妙無比：“水平布其上，流若織文，響若操琴。”這就是說，站在岸上看去，泉水平靜地漫布在石上，那微微的漣漪就像織物的花紋；側(cè)耳諦聽，泉水叮咚作響，就像彈琴。”連用六個(gè)“若”字，比喻形象生動，比喻之外，又生聯(lián)想。這段文字，使石澗的奇妙一下就顯出情味來，這情味是非常悠然、清麗、明朗的。這是一個(gè)令人神往的水中世界，于是作者撩起衣服，赤著雙腳，渡水過去。折斷擋道的亂竹子，掃除經(jīng)年的落葉，除去朽爛的樹木，清理出一塊可以排列十八、九張交椅的空地，坐下來休息。這時(shí)候，交織的水流，激流相掩的水聲。都在交椅下面；翠鳥毛羽般碧綠的樹木枝葉，魚龍鱗甲般閃光的石塊，都遮蔽在交倚上。這里，作者展開了豐富的想象，運(yùn)用借喻和整齊對稱的四字句，構(gòu)思了一個(gè)如詩如畫的意境。讀起來也瑯瑯上口，富有節(jié)奏感。如果說前面作者寫的清泉美石，是用視覺和聽覺感知的，這里寫的則是用心靈感受到的。作者完全沉醉在這奇麗的世界里。自然而然地發(fā)出感慨：古代的人難道有誰在這里尋求過快樂嗎？今后的人有誰能追隨找的足跡來到這里嗎？這兩句話，包含著作者的復(fù)雜的情感，既有陶醉于自然風(fēng)光的快樂和滿足，又有難言的優(yōu)傷和哀怨，更多的則是借石潤的美好景色來自我安慰。“得意之日，與石渠同”，交代了游覽石澗的時(shí)間，是和游石渠同一天。
第二段具體描述了幾處游覽勝地的地理位置之間的關(guān)系和沿途的風(fēng)景。從袁家渴過來，先到石渠，后到石澗；從百家瀨向上游過來，先到石澗，后到石渠。石澗可以找到的源頭。都來自石城村的東南，這一帶可以游樂的地方有好幾處。再往上走是深山幽林，越來越陡峭艱險(xiǎn)，道路太窄不能走到盡頭。
這一篇游記也是寫清泉美石，但同《小石潭記》、《石渠記》諸篇比較，有其獨(dú)特之處：作者善用新穎貼切的比喻來描攀景物，使其可感。
《石澗記》作者簡介
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，[1]世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”，為唐宋八大家之一。
柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
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